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“未遑南越吊终军”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“未遑南越吊终军”出自哪首诗？

答案： “未遑南越吊终军”出自： 宋代 苏轼的 《会饮有美堂答周开祖湖上见寄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wèi huáng nán yuè diào zhōng jūn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“未遑南越吊终军”的上一句是什么？

答案： “未遑南越吊终军”的上一句是： 且向东臯伴王绩 , 诗句拼音为： qiě xiàng dōng gāo bàn wáng jì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“未遑南越吊终军”的下一句是什么？

答案： “未遑南越吊终军”的下一句是： 新诗过与佳人唱 , 诗句拼音为： xīn shī guò yǔ jiā rén chàng ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“未遑南越吊终军”全诗

会饮有美堂答周开祖湖上见寄 (huì yǐn yǒu měi táng dá zhōu kāi zǔ hú shàng jiàn jì)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

杜牧端来觅紫云，狂言惊倒石榴裙。
岂知野客青筇杖，独卧山僧白簟纹。
且向东臯伴王绩，未遑南越吊终军。
新诗过与佳人唱，从此应难减一分。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dù mù duān lái mì zǐ yún ， kuáng yán jīng dǎo shí liú qún 。
qǐ zhī yě kè qīng qióng zhàng ， dú wò shān sēng bái diàn wén 。
qiě xiàng dōng gāo bàn wáng jì ， wèi huáng nán yuè diào zhōng jūn 。
xīn shī guò yǔ jiā rén chàng ， cóng cǐ yìng nán jiǎn yī fēn 。

“未遑南越吊终军”繁体原文

會飲有美堂答周開祖湖上見寄

杜牧端來覓紫雲，狂言驚倒石榴裙。
豈知野客青筇杖，獨卧山僧白簟紋。
且向東臯伴王績，未遑南越弔終軍。
新詩過與佳人唱，從此應難減一分。

“未遑南越吊终军”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
杜牧端来觅紫云，狂言惊倒石榴裙。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
岂知野客青筇杖，独卧山僧白簟纹。

仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
且向东臯伴王绩，未遑南越吊终军。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
新诗过与佳人唱，从此应难减一分。

“未遑南越吊终军”全诗注音

dù mù duān lái mì zǐ yún ， kuáng yán jīng dǎo shí liú qún 。

杜牧端来觅紫云，狂言惊倒石榴裙。

qǐ zhī yě kè qīng qióng zhàng ， dú wò shān sēng bái diàn wén 。

岂知野客青筇杖，独卧山僧白簟纹。

qiě xiàng dōng gāo bàn wáng jì ， wèi huáng nán yuè diào zhōng jūn 。

且向东臯伴王绩，未遑南越吊终军。

xīn shī guò yǔ jiā rén chàng ， cóng cǐ yìng nán jiǎn yī fēn 。

新诗过与佳人唱，从此应难减一分。

“未遑南越吊终军”全诗翻译

译文：
杜牧手捧着寻找着紫色的云彩，他的狂言却吓倒了石榴树下的女子。他不知道自己是个野外的游客，手中拄着青色的竹杖，独自躺在山中寺院的白色蒲团上。他打算和东臯的朋友王绩一起前往旅行，却未曾有空闲去南越吊祭那位战争中逝去的将士。在创作了新的诗篇后，他和心爱的女子一同歌唱，从此之后，他们之间的感情应该不会减少分毫。

全诗主要描写了杜牧的生活态度和情感。他钟情于自然和诗歌，寻求着高远的境界，但在现实生活中，他面对社会和人情的复杂，无奈地选择了远离尘嚣，与山僧为伴，寄情于山水间。他对友情的珍重也可见一斑，不忘和朋友王绩结伴旅行。最后一句表达了他对于爱情的美好期许，他相信与佳人一同唱歌，将会使彼此之间的感情更加牢固，难以割舍。

“未遑南越吊终军”总结赏析

赏析：这首诗是苏轼的《会饮有美堂答周开祖湖上见寄》，表达了在美丽的自然景色中与友人共饮，畅谈诗文，共享生活乐趣的情感。诗中运用了华丽的修辞和生动的描写，增强了诗的艺术感和感染力。
首联描写了诗人和友人相聚在紫云山上，友人言谈之间如此激昂，以至于震倒了一位穿着石榴裙的女子。这里通过"紫云"、"石榴裙"等词语，展现了山野间的美景和人物形象，为整首诗奠定了生动的背景。
接着的两联描述了诗人和友人的生活方式，诗人自得其乐，用青筇杖卧在山间的白簟上，与山僧一同享受宁静的时光。这里通过"青筇杖"、"白簟纹"等词语，强调了自然与宁静的美好。
最后两联提到了王绩，表现了友情之深。王绩与诗人一同吟咏新诗，这种友情使诗人感到无法割舍，认为友情胜过一切。诗末表达了友情和诗意的永恒，预示着友情和创作的不断升华。

“未遑南越吊终军”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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