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“周家道泰西戎喙”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“周家道泰西戎喙”出自哪首诗？

答案： “周家道泰西戎喙”出自： 宋代 王安石的 《和蔡副枢贺平戎庆捷》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhōu jiā dào tài xī róng huì ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“周家道泰西戎喙”的上一句是什么？

答案： “周家道泰西戎喙”的上一句是： 朝廷称庆具新仪 , 诗句拼音为： cháo tíng chēng qìng jù xīn yí ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“周家道泰西戎喙”的下一句是什么？

答案： “周家道泰西戎喙”的下一句是： 还见诗人咏串夷 , 诗句拼音为： huán jiàn shī rén yǒng chuàn yí ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“周家道泰西戎喙”全诗

和蔡副枢贺平戎庆捷 (hé cài fù shū hè píng róng qìng jié)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

城郭名王据两陲，军前一日送降旗。
羌兵自此无传箭，汉甲如今不解累。
幕府上功联旧伐，朝廷称庆具新仪。
周家道泰西戎喙，还见诗人咏串夷。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

chéng guō míng wáng jù liǎng chuí ， jūn qián yī rì sòng jiàng qí 。
qiāng bīng zì cǐ wú chuán jiàn ， hàn jiǎ rú jīn bù jiě lèi 。
mù fǔ shàng gōng lián jiù fá ， cháo tíng chēng qìng jù xīn yí 。
zhōu jiā dào tài xī róng huì ， huán jiàn shī rén yǒng chuàn yí 。

“周家道泰西戎喙”繁体原文

和蔡副樞賀平戎慶捷

城郭名王據兩陲，軍前一日送降旗。
羌兵自此無傳箭，漢甲如今不解纍。
幕府上功聯舊伐，朝廷稱慶具新儀。
周家道泰西戎喙，還見詩人咏串夷。

“周家道泰西戎喙”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
城郭名王据两陲，军前一日送降旗。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
羌兵自此无传箭，汉甲如今不解累。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
幕府上功联旧伐，朝廷称庆具新仪。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
周家道泰西戎喙，还见诗人咏串夷。

“周家道泰西戎喙”全诗注音

chéng guō míng wáng jù liǎng chuí ， jūn qián yī rì sòng jiàng qí 。

城郭名王据两陲，军前一日送降旗。

qiāng bīng zì cǐ wú chuán jiàn ， hàn jiǎ rú jīn bù jiě lèi 。

羌兵自此无传箭，汉甲如今不解累。

mù fǔ shàng gōng lián jiù fá ， cháo tíng chēng qìng jù xīn yí 。

幕府上功联旧伐，朝廷称庆具新仪。

zhōu jiā dào tài xī róng huì ， huán jiàn shī rén yǒng chuàn yí 。

周家道泰西戎喙，还见诗人咏串夷。

“周家道泰西戎喙”全诗翻译

译文：
城郭的名号由两国统治，军队在前一天就已经送上了降旗。
羌族的士兵从此不再传递战箭，汉军的盔甲如今也不再繁重。
朝廷赞美幕府上的功绩，庆祝具备新的礼仪。
周家的道德治理了西方戎族的凶悍本性，再次见证了诗人赞颂异域文化的美妙。



总结：

本诗描述了两国之间的和平局面，战争已经结束，城池安宁。羌族和汉族之间不再有战争，彼此之间建立了友好的关系。朝廷对幕府的功绩表示赞赏，并且通过庆祝仪式来展现喜庆氛围。周家的道德治理使得西方戎族文化得到了称赞，诗人也对异域文化进行了咏颂。整体表现了国家的繁荣稳定以及不同文化之间的融合与交流。

“周家道泰西戎喙”总结赏析

赏析：: 这首诗《和蔡副枢贺平戎庆捷》是王安石所作，表达了对边疆军事胜利的祝贺和赞美。全诗分为四个部分，分别表现了不同的情感和主题。
第一部分，描述了王安石所在的城郭位于两岸，将降旗送出，象征着胜利的消息传遍大地。这里写景，突出了战胜敌人的喜悦。
第二部分，羌兵不再传箭，汉甲不再累赘。这句话表达了战胜后，敌人再也不敢出兵进攻，中国的军装也不再沉重，暗示了和平的来临。
第三部分，提到朝廷庆祝这次胜利，并联络历史，称赞这一胜利与古代的伟业相提并论，有着历史的呼应和延续。
第四部分，以咏史的方式，提到了周文王的战胜巫蛊之敌的故事，将这一胜利与古代英雄联系在一起，突出了胜利的伟大。
标签: 军事胜利、和平来临、历史呼应、英雄传承

“周家道泰西戎喙”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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