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“以手挈之閲人世”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“以手挈之閲人世”出自哪首诗？

答案： “以手挈之閲人世”出自： 宋代 释德洪的 《芙蓉楷禅师赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǐ shǒu qiè zhī yuè rén shì ，诗句平仄： 仄仄仄平仄平仄 。

问题2：“以手挈之閲人世”的上一句是什么？

答案： “以手挈之閲人世”的上一句是： 五位正宗将仆地 , 诗句拼音为： wǔ wèi zhèng zōng jiāng pú dì ，诗句平仄： 仄仄仄平仄平仄 。

问题3：“以手挈之閲人世”的下一句是什么？

答案： “以手挈之閲人世”的下一句是： 屹然万仞扞狂澜 , 诗句拼音为： yì rán wàn rèn hàn kuáng lán ，诗句平仄：仄平仄仄仄平○。

“以手挈之閲人世”全诗

芙蓉楷禅师赞 (fú róng kǎi chán shī zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

望之翛然，冰枯而天粹。
即之渊然，云闲而水止。
意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。
五位正宗将仆地，以手挈之閲人世。
屹然万仞扞狂澜，荷负大法当如是。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。

仄平平平，平平平平仄。
仄平平平，平平平仄仄。
仄仄仄平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄仄仄平，仄平平○平○平。
平平仄仄仄仄仄，仄平平仄仄仄平。
仄仄○平○仄仄，仄仄仄平仄平仄。
仄平仄仄仄平○，○仄仄仄○○仄。
平平仄平仄平仄，仄○平仄仄平仄。
平平仄仄平平平，仄仄平平平仄○。
仄平仄仄平仄平，仄仄仄平仄平平。
仄平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平平。

wàng zhī xiāo rán ， bīng kū ér tiān cuì 。
jí zhī yuān rán ， yún xián ér shuǐ zhǐ 。
yì zuò shí ér qíng wú zhù zhe ， gù zhàng shòu téng ér yù qǐ 。
rén yán jí sú fù jí zhēn ， chū chén zhī xiāng jiā guān jīn 。
fēi yīn yǐn fǎ wǔ shèng zhǔ ， wǒ zōng sēng sú liǎng bù cún 。
wǔ wèi zhèng zōng jiāng pú dì ， yǐ shǒu qiè zhī yuè rén shì 。
yì rán wàn rèn hàn kuáng lán ， hé fù dà fǎ dāng rú shì 。
fēn fēn bǐ fū bài gōng xiàng ， pì rú lóu yǐ jiàn lóng xiàng 。
jīng hún yǐ huà qiān wēi chén ， qǐ tè xíng róng xiān jǔ sàng 。
huǒ dāo zhí duō shuí dé zhī ， zuì lǐ gù shí bǔ yú shī 。
lǐng méi yǐ shú mò yǎo pò ， hé zǐ qǐ yǔ níng xīn ér 。

“以手挈之閲人世”繁体原文

芙蓉楷禪師贊

望之翛然，冰枯而天粹。
即之淵然，雲閑而水止。
意坐石而情無住著，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗復即真，出塵之相加冠巾。
非因引法忤聖主，我宗僧俗兩不存。
五位正宗將仆地，以手挈之閲人世。
屹然萬仞捍狂瀾，荷負大法當如是。
紛紛鄙夫拜公像，譬如螻螘見龍象。
驚魂已化千微塵，豈特形容先沮喪。
火刀直裰誰得之，醉李故時捕魚師。
嶺梅已熟莫咬破，核子乞與寧馨兒。

“以手挈之閲人世”韵律对照

仄平平平，平平平平仄。
望之翛然，冰枯而天粹。

仄平平平，平平平仄仄。
即之渊然，云闲而水止。

仄仄仄平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。

平平仄仄仄仄平，仄平平○平○平。
人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。

平平仄仄仄仄仄，仄平平仄仄仄平。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。

仄仄○平○仄仄，仄仄仄平仄平仄。
五位正宗将仆地，以手挈之閲人世。

仄平仄仄仄平○，○仄仄仄○○仄。
屹然万仞扞狂澜，荷负大法当如是。

平平仄平仄平仄，仄○平仄仄平仄。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。

平平仄仄平平平，仄仄平平平仄○。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。

仄平仄仄平仄平，仄仄仄平仄平平。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。

仄平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平平。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。

“以手挈之閲人世”全诗注音

wàng zhī xiāo rán ， bīng kū ér tiān cuì 。

望之翛然，冰枯而天粹。

jí zhī yuān rán ， yún xián ér shuǐ zhǐ 。

即之渊然，云闲而水止。

yì zuò shí ér qíng wú zhù zhe ， gù zhàng shòu téng ér yù qǐ 。

意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。

rén yán jí sú fù jí zhēn ， chū chén zhī xiāng jiā guān jīn 。

人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。

fēi yīn yǐn fǎ wǔ shèng zhǔ ， wǒ zōng sēng sú liǎng bù cún 。

非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。

wǔ wèi zhèng zōng jiāng pú dì ， yǐ shǒu qiè zhī yuè rén shì 。

五位正宗将仆地，以手挈之閲人世。

yì rán wàn rèn hàn kuáng lán ， hé fù dà fǎ dāng rú shì 。

屹然万仞扞狂澜，荷负大法当如是。

fēn fēn bǐ fū bài gōng xiàng ， pì rú lóu yǐ jiàn lóng xiàng 。

纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。

jīng hún yǐ huà qiān wēi chén ， qǐ tè xíng róng xiān jǔ sàng 。

惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。

huǒ dāo zhí duō shuí dé zhī ， zuì lǐ gù shí bǔ yú shī 。

火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。

lǐng méi yǐ shú mò yǎo pò ， hé zǐ qǐ yǔ níng xīn ér 。

岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。

“以手挈之閲人世”全诗翻译

译文：
望着这景象，如同一幅翩然的画面，寒冷的冰雪已然消融，天地间洋溢着纯净的气息。
接着眺望深渊，云彩悠闲地停驻在水面之上。
意念坐在石头上，心情却无处栖身，于是拄着瘦弱的藤杖，欲要起身离去。
有人说，遵循俗世的规矩才是真理，于是披上了冠巾，深陷尘世的模样。
但我不愿因此而违背圣主的法度，我宗里既有僧人，也有居家的俗人，两者并存。
五位正宗已将我奉为仆人，亲自牵着我巡视人间。
屹立在高高山巅，抵挡着汹涌的波涛，我背负着伟大的法典，当像这样行走。
纷纷拜倒的俗人嘲笑公像，就像蝼蚁见到巨龙一样荒谬可笑。
惊魂已经化为千千万万的细尘，这只是形容我先前的沮丧不已。
火刀直裰究竟由谁得之，而醉李却是捕鱼的名手。
岭上的梅子已经熟透，不要咬破它，让给宁馨儿吧。
总结：作者通过描述自然景观和个人心境，抒发了对禅宗思想与尘世矛盾的思考。表达了对古代僧俗并容、遵循内心而不违背正道的态度。同时，描绘了自己身负重责，坚守法度的决心。最后，通过寓言的手法，讽刺了俗人对高尚的嘲笑。

“以手挈之閲人世”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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