“谁非走利名”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“谁非走利名”出自哪首诗?

答案:谁非走利名”出自: 宋代 何执中 《题寿师塔南轩》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shuí fēi zǒu lì míng ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“谁非走利名”的上一句是什么?

答案:谁非走利名”的上一句是: 燕坐观浮世 , 诗句拼音为: yàn zuò guān fú shì ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“谁非走利名”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“谁非走利名”已经是最后一句了。

“谁非走利名”全诗

题寿师塔南轩 (tí shòu shī tǎ nán xuān)

朝代:宋    作者: 何执中

焚修六七龄,内外已圆成。
教相论因果,冥心契死生。
纸窗应自白,花砌本无情。
燕坐观浮世,谁非走利名

平平仄仄平,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。

fén xiū liù qī líng , nèi wài yǐ yuán chéng 。
jiào xiāng lùn yīn guǒ , míng xīn qì sǐ shēng 。
zhǐ chuāng yìng zì bái , huā qì běn wú qíng 。
yàn zuò guān fú shì , shuí fēi zǒu lì míng 。

“谁非走利名”繁体原文

題壽師塔南軒

焚修六七齡,內外已圓成。
教相論因果,冥心契死生。
紙窗應自白,花砌本無情。
燕坐觀浮世,誰非走利名。

“谁非走利名”韵律对照

平平仄仄平,仄仄仄平平。
焚修六七龄,内外已圆成。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
教相论因果,冥心契死生。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
纸窗应自白,花砌本无情。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
燕坐观浮世,谁非走利名。

“谁非走利名”全诗注音

fén xiū liù qī líng , nèi wài yǐ yuán chéng 。

焚修六七龄,内外已圆成。

jiào xiāng lùn yīn guǒ , míng xīn qì sǐ shēng 。

教相论因果,冥心契死生。

zhǐ chuāng yìng zì bái , huā qì běn wú qíng 。

纸窗应自白,花砌本无情。

yàn zuò guān fú shì , shuí fēi zǒu lì míng 。

燕坐观浮世,谁非走利名。

“谁非走利名”全诗翻译

译文:
焚修六七龄,内外已圆成。
焚烧修炼已经六七岁,内外已经达到了圆满的状态。这里“焚修”指的是修炼精神和品质。

教相论因果,冥心契死生。
教导相互之间探讨因果关系,深入内心与命运相契合。这句话强调了对于因果循环的认知,以及与生死相关的感悟。

纸窗应自白,花砌本无情。
纸窗应该是自己显现出白色,象征内心无私无我;花砌本无情,指的是花草树木本身并不具有情感。这两句意味深长的诗句表达了对于自然和心性的思考。

燕坐观浮世,谁非走利名。
燕子坐着观察着这纷繁喧嚣的世界,但谁能不追逐功利名利呢?这里燕子观浮世,喻指有人超然物外,不被尘世之事所动摇。

总结:全文:这首古文通过表达焚烧修炼已达圆满的境界,教导人们探讨因果关系并与生死相契合,引发对自然和内心无私的思考,最后呼唤人们超脱功利名利的纷扰,超然观察浮世间的喧嚣。通过这些意象和对人生的思索,表达了一种超越尘世,通达内心的境界。

“谁非走利名”诗句作者何执中介绍:

何执中(一○四四~一一一七),字伯通,处州龙泉(今属浙江)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士(清乾隆《龙泉县志》卷九)。调知海盐县,入爲太学博士。哲宗绍圣四年(一○九七),选爲诸王府记室参军(《续资治通监长编》卷四八九)。元符元年(一○九八),转侍讲(同上书卷四九三)。徽宗即位,迁中书舍人、兵部侍郎,进工部、吏部尚书兼侍读。崇宁四年(一一○五)爲尚书左丞。大观元年(一一○七)迁中书、门下侍郎。三年,拜左仆射。政和七年卒(《宋会要辑稿》礼四一之二一),年七十四。谥正献(《龙泉县志》卷一○)。《东都事略》卷一○二、《宋史》卷三五一有传。今录诗二首。更多...

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