“四海五湖皆逆旅”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“四海五湖皆逆旅”出自哪首诗?

答案:四海五湖皆逆旅”出自: 宋代 晁补之 《送昙秀师归庐山梦斋》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: sì hǎi wǔ hú jiē nì lǚ ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题2:“四海五湖皆逆旅”的上一句是什么?

答案:四海五湖皆逆旅”的上一句是: 庐阜霜晴翠埽空 , 诗句拼音为: lú fù shuāng qíng cuì sào kōng ,诗句平仄: 仄仄仄平平仄仄

问题3:“四海五湖皆逆旅”的下一句是什么?

答案:四海五湖皆逆旅”的下一句是: 千岩万壑正秋风 , 诗句拼音为: qiān yán wàn hè zhèng qiū fēng ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“四海五湖皆逆旅”全诗

送昙秀师归庐山梦斋 (sòng tán xiù shī guī lú shān mèng zhāi)

朝代:宋    作者: 晁补之

扁舟又过楚江东,庐阜霜晴翠埽空。
四海五湖皆逆旅,千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处,何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识,不因天竺寺前逢。

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。

piān zhōu yòu guò chǔ jiāng dōng , lú fù shuāng qíng cuì sào kōng 。
sì hǎi wǔ hú jiē nì lǚ , qiān yán wàn hè zhèng qiū fēng 。
huì guān shā jiè wú huá chù , hé bì máo zhāi shì mèng zhōng 。
yǐ wù sān shēng jiù zhī shi , bù yīn tiān zhú sì qián féng 。

“四海五湖皆逆旅”繁体原文

送曇秀師歸廬山夢齋

扁舟又過楚江東,廬阜霜晴翠埽空。
四海五湖皆逆旅,千巖萬壑正秋風。
會觀沙界無華處,何必茅齋是夢中。
已悟三生舊知識,不因天竺寺前逢。

“四海五湖皆逆旅”韵律对照

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
扁舟又过楚江东,庐阜霜晴翠埽空。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
四海五湖皆逆旅,千岩万壑正秋风。

仄平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。
会观沙界无华处,何必茅斋是梦中。

仄仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
已悟三生旧知识,不因天竺寺前逢。

“四海五湖皆逆旅”全诗注音

piān zhōu yòu guò chǔ jiāng dōng , lú fù shuāng qíng cuì sào kōng 。

扁舟又过楚江东,庐阜霜晴翠埽空。

sì hǎi wǔ hú jiē nì lǚ , qiān yán wàn hè zhèng qiū fēng 。

四海五湖皆逆旅,千岩万壑正秋风。

huì guān shā jiè wú huá chù , hé bì máo zhāi shì mèng zhōng 。

会观沙界无华处,何必茅斋是梦中。

yǐ wù sān shēng jiù zhī shi , bù yīn tiān zhú sì qián féng 。

已悟三生旧知识,不因天竺寺前逢。

“四海五湖皆逆旅”全诗翻译

译文:
扁舟再次渡过楚江东,庐阜地霜后晴空万里。
四方的海洋和五大湖泊都是我漂泊旅途的逆境,千山万壑正被秋风吹拂。
当我来到这里,我看到了广阔的沙界,无一处华丽的痕迹。为何要追求茅斋清净,难道那只是一场梦幻吗?
我已经领悟了三世轮回中的前世记忆,不是因为在天竺寺前有什么特别的邂逅。
总结:诗人在漂泊旅途中,再次穿过楚江东,庐阜地晴空霜后清新。他感慨自己在四海五湖间流浪,千山万壑中领略秋风飒爽。来到这片广阔无华的沙界,他质疑茅斋的清净是否只是一场梦幻。他称已领悟前世轮回的记忆,不是因为在天竺寺前有任何特殊的相遇。整首诗流露出诗人对人生和境遇的深刻思考和领悟。

“四海五湖皆逆旅”总结赏析

《送昙秀师归庐山梦斋》是晁补之的一首诗,表达了对昙秀师的送别之情以及对庐山梦斋的思考。这首诗可以分成三个部分来赏析:
第一部分描述了扁舟再次穿过楚江东,庐阜的山川在霜晴的天空下呈现出翠绿的景色。这里的景色描绘出了秋天的宁静和山水的美丽。
第二部分强调了诗人和昙秀师都是逆流而行的旅人,身处陌生之地,四海五湖都成了他们的临时归宿。千岩万壑在秋风中呼啸,这种景象与旅途的辛苦形成鲜明对比,突显出他们的孤寂和坚韧。
第三部分提到庐山梦斋,诗人质疑了这个地方是否只存在于梦中。他暗示,梦斋或许并不是真实存在的,而是一种心灵的遐想。然后,诗人提到自己已经领悟了三生的旧知识,不再需要在天竺寺前寻找答案。

“四海五湖皆逆旅”诗句作者晁补之介绍:

晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州钜野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元佑初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论复起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒於任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附於卷末。更多...

“四海五湖皆逆旅”相关诗句: