“随方而见”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“随方而见”出自哪首诗?
答案: “随方而见”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三六五》, 诗句拼音为: suí fāng ér jiàn 。
问题2:“随方而见”的上一句是什么?
答案:
“随方而见”的上一句是: 无位之人 , 诗句拼音为: wú wèi zhī rén
。
问题3:“随方而见”的下一句是什么?
答案: “随方而见”的下一句是: 妙触而神 , 诗句拼音为: miào chù ér shén ,诗句平仄:仄仄平平。
“随方而见”全诗
禅人并化主写真求赞 其三六五 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān liù wǔ)
有应之身,无位之人。
随方而见,妙触而神。
山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。
语不投机不展事,云门一路从来亲。
仄○平平,平仄平平。
平平平仄,仄仄平平。
平平平平平仄仄,平平仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄,平平仄仄○平○。
“随方而见”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三六五
有應之身,無位之人。
隨方而見,妙觸而神。
山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。
語不投機不展事,雲門一路從來親。
“随方而见”全诗注音
有应之身,无位之人。
随方而见,妙触而神。
山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。
语不投机不展事,云门一路从来亲。
“随方而见”全诗翻译
译文:
有应之身,无位之人。
随方而见,妙触而神。
山林茂密,春天里百花开放,江湖平静,秋天里收获滋润。
语言不合,无法表达心意,云门弟子却一路以来始终亲近。
总结:全文:这段古文描述了一个应该有应对之身,但并没有特定地位的人。他随遇而安,敏锐聪慧。山林春天葱茏,江湖秋天丰收。言语不通时,云门的门徒却一直心心相印。
“随方而见”总结赏析
这首诗《禅人并化主写真求赞 其三六五》由释正觉创作,共计三句六字五言绝句,描写了禅宗禅师的境界和心境。让我们来进行赏析:
在这首诗中,作者通过简洁而深刻的语言,表达了禅宗禅师的境界和心境。首句"有应之身,无位之人"强调了禅师的超然身份,他不受世俗地位的束缚,能够自由自在地随机应变。这句话也传达出一种清净无染的境界。
第二句"随方而见,妙触而神"则描述了禅师对于周围事物的敏感和洞察力,他能够随着环境的变化而自然地做出反应,感受到其中的奥妙,这是一种内心的神奇体验。
最后两句"山林森森春在木,江湖澹澹秋生津。"则通过描写自然景色,突显了禅师与自然的融合。山林和江湖分别代表春和秋,暗示了生命的循环和永恒。这里的"春"和"秋"不仅是季节,更是内心的状态和境界。
总的来说,这首诗以简洁的语言表达了禅宗禅师的超然境界、敏感洞察和与自然的融合,展现了禅宗精神。
“随方而见”相关诗句:
- 随方而见 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三六五 》
- 随方普应而不亏 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其八四 》
- 方见主人心远而 出自 [宋] 包恢 ·《赵宗判请游岩溪 》
- 物情欣泰随方见 出自 [宋] 陈宓 ·《到三山 》
- 方圆动静随机见 出自 [宋] 洪炎 ·《弈棋绝句二首 其二 》
- 不爲见所见而去 出自 [宋] 楼钥 ·《戏赠怡云平老 》
- 瘦见肉而肥见骨 出自 [唐] 徐成 ·《宝金歌 》
- 随圆随方 出自 [宋] 李之仪 ·《灵源禅师真赞 》
- 去而随 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其七三 》
- 动而悦随 出自 [唐] 孙宗闵 ·《恺悌诗(幷序) 宜兮一章(二十句)(宜兮,洽民心也。) 》
- 随取而培 出自 [宋] 苏轼 ·《息壤诗 》
- 相随而名 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其一一二 》
- 随念而至 出自 [宋] 释德洪 ·《政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其二 》
- 随处而有 出自 [宋] 释德洪 ·《衡山南台寺飞来罗汉赞 》
- 气亦随而否 出自 [宋] 周端臣 ·《物蠹 》
- 随物而妄应 出自 [宋] 陈淳 ·《榘子名字义 》
- 而荐之随俗 出自 [唐] 不详 ·《沈警遇仙张女郎庙诗(题拟) 沈警奉使秦陇途过张女郎庙独酌水具祝词 》
- 而随春木升 出自 [宋] 魏了翁 ·《张义立得古井以木爲甃命曰亨泉而求余诗 》
- 而随市井儒 出自 [宋] 张耒 ·《送吕安礼 》
- 随物而妄宣 出自 [宋] 陈淳 ·《榘子名字义 》