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“等是世间无用物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“等是世间无用物”出自哪首诗？

答案： “等是世间无用物”出自： 宋代 释德洪的 《读古德传八首 其七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： děng shì shì jiān wú yòng wù ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“等是世间无用物”的上一句是什么？

答案： “等是世间无用物”的上一句是： 不用招邀自满轩 , 诗句拼音为： bù yòng zhāo yāo zì mǎn xuān ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“等是世间无用物”的下一句是什么？

答案： “等是世间无用物”的下一句是： 故宜相对两忘言 , 诗句拼音为： gù yí xiāng duì liǎng wàng yán ，诗句平仄：仄平仄仄仄仄平。

“等是世间无用物”全诗

读古德传八首 其七 (dú gǔ dé chuán bā shǒu qí qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

车轮峰作碧螺旋，不用招邀自满轩。
等是世间无用物，故宜相对两忘言。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。

chē lún fēng zuò bì luó xuán ， bù yòng zhāo yāo zì mǎn xuān 。
děng shì shì jiān wú yòng wù ， gù yí xiāng duì liǎng wàng yán 。

“等是世间无用物”繁体原文

讀古德傳八首 其七

車輪峰作碧螺旋，不用招邀自滿軒。
等是世間無用物，故宜相對兩忘言。

“等是世间无用物”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
车轮峰作碧螺旋，不用招邀自满轩。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄仄平。
等是世间无用物，故宜相对两忘言。

“等是世间无用物”全诗注音

chē lún fēng zuò bì luó xuán ， bù yòng zhāo yāo zì mǎn xuān 。

车轮峰作碧螺旋，不用招邀自满轩。

děng shì shì jiān wú yòng wù ， gù yí xiāng duì liǎng wàng yán 。

等是世间无用物，故宜相对两忘言。

“等是世间无用物”全诗翻译

译文：
车轮峰如同一片碧色的螺旋，它自然而然地旋转，无需招呼，便能充满整个轩阁。
这等景象正是世间无用之物的典范，因此我们应该相互配合，忘却言语的纷扰。
总结：车轮峰的景象寓意着自然无为而然的美好，它无需人为干预就能独自转动。此景象启示我们在世间中，应当互相合作，忘却过多的争辩与争执。

“等是世间无用物”总结赏析

赏析：这首诗是释德洪创作的《读古德传八首 其七》中的一首。诗人以车轮峰为背景，以碧螺旋的景象为主题，表达了一种超越言语的思考和领悟。
首先，诗中的“车轮峰”和“碧螺旋”形象生动地描绘了大自然的壮丽景色，车轮峰宛如碧玉打造的宝塔，碧螺旋则如同一朵盛开的莲花。这种自然景观的描绘为诗歌注入了生动的画面感，让读者仿佛置身于其中。
诗人随后表达了一种超越物质世界的思考。他认为车轮峰和碧螺旋都不需要招揽或邀请，自然而然地就展现在世界上，不需要多言多语来描述它们的伟大。这里的“两忘言”强调了言语的局限性，以及在面对自然奇景时，言语显得苍白无力。诗人似乎在表达一种寻找内心宁静和超越世俗的境界的愿望，这也与佛教思想相契合，释放出一种禅意的情感。

“等是世间无用物”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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