“於佛曾闻法”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“於佛曾闻法”出自哪首诗?
答案: “於佛曾闻法”出自: 宋代 赵文的 《哭萧渔所》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wū fó céng wén fǎ ,诗句平仄: 平仄平平仄 。
问题2:“於佛曾闻法”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“於佛曾闻法”已经是第一句了。
问题3:“於佛曾闻法”的下一句是什么?
答案: “於佛曾闻法”的下一句是: 因诗遂得贫 , 诗句拼音为: yīn shī suì dé pín ,诗句平仄:平平仄仄平。
“於佛曾闻法”全诗
哭萧渔所 (kū xiāo yú suǒ)
於佛曾闻法,因诗遂得贫。
若为三尺喙,不了百年身。
在昔玄真子,如今主水神。
饭余茶又熟,不学泪沾巾。
平仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
“於佛曾闻法”繁体原文
哭蕭漁所
於佛曾聞法,因詩遂得貧。
若爲三尺喙,不了百年身。
在昔玄真子,如今主水神。
飯餘茶又熟,不學淚沾巾。
“於佛曾闻法”韵律对照
平仄平平仄,平平仄仄平。
於佛曾闻法,因诗遂得贫。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
若为三尺喙,不了百年身。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
在昔玄真子,如今主水神。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
饭余茶又熟,不学泪沾巾。
“於佛曾闻法”全诗注音
於佛曾闻法,因诗遂得贫。
若为三尺喙,不了百年身。
在昔玄真子,如今主水神。
饭余茶又熟,不学泪沾巾。
“於佛曾闻法”全诗翻译
译文:
曾经听闻佛法,因此创作了这首诗歌,于是便走向了贫困的境地。如果能拥有三尺长的喙嘴,或许就不需百年时光,即可改变贫困的命运。在古时有位玄真子,而今却成了水神的主宰。在用饭后,茶水也已烧开,而我却无心学习,泪水满满沾湿了巾帕。
全诗表达了作者听闻佛法,创作了这首诗歌,却因此陷入贫困;暗示若能拥有奇特的能力,即使短时间也能改变命运。诗中提到古代玄真子的转世情节,象征着变迁与重生;描述了用餐和泡茶的情境,暗示作者在物质生活之外更注重情感和内心的体验。
“於佛曾闻法”相关诗句:
- 於佛曾闻法 出自 [宋] 赵文 ·《哭萧渔所 》
- 佛法不曾知 出自 [宋] 韩维 ·《和冲公上人 》
- 佛法更於何处着 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一五二 》
- 佛身充满於法界 出自 [宋] 释守端 ·《偈七首 其四 》
- 佛法何曾梦见 出自 [宋] 释祖钦 ·《偈颂一百二十三首 其五三 》
- 方知佛法不曾穷 出自 [宋] 释印肃 ·《偈颂十四首 其一一 》
- 始闻佛法东 出自 [宋] 郭印 ·《闲看佛书 》
- 曾於古图见彷佛 出自 [宋] 王安石 ·《和吴冲卿鸦鸣树石屏 》
- 名字曾於佛书见 出自 [宋] 李纲 ·《邓成彦供茉莉以诗答之 》
- 似闻佛法心欢喜 出自 [宋] 何澹 ·《报慈山门 》
- 闻法灵山真佛子 出自 [宋] 杨亿 ·《威道人归乡 》
- 松籁曾经佛祖闻 出自 [宋] 薛嵎 ·《松风阁 》
- 曾隔晓窗闻法鼓 出自 [唐] 卢士衡 ·《寄天台道友 》
- 妙法何曾闻一偈 出自 [唐] 贯休 ·《戒童行(慈受二十偈意同) 》
- 曾於清海独闻蝉 出自 [唐] 曹邺 ·《听刘尊师弹琴 》
- 佛心佛法与谁论 出自 [宋] 董嗣杲 ·《灵隠天竺寺门 》
- 法化生得佛法分 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其二一 》
- 佛法世法尽周毕 出自 [宋] 释妙总 ·《偈 》
- 既是佛法世法 出自 [宋] 释崇岳 ·《偈颂一百二十三首 其一八 》
- 佛法元无法 出自 [宋] 洪咨夔 ·《东山次俞紫微止止堂韵 》