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“斋心学自然”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“斋心学自然”出自哪首诗？

答案： “斋心学自然”出自： 唐代 王维的 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhāi xīn xué zì rán ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“斋心学自然”的上一句是什么？

答案： “斋心学自然”的上一句是： 愿奉无为化 , 诗句拼音为： yuàn fèng wú wéi huà ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“斋心学自然”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“斋心学自然”已经是最后一句了。

“斋心学自然”全诗

奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制 (fèng hé shèng zhì qìng xuán yuán huáng dì yù xiàng zhī zuò yìng zhì)

。 朝代：唐 。    作者： 王维。

明君梦帝先，宝命上齐天。
秦后徒闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金籙会羣仙。
承露调天供，临空敞御筵。
斗廻迎寿酒，山近起鑪烟。
愿奉无为化，斋心学自然。

平平仄仄平，仄仄仄平平。
平仄平○仄，平○仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄○平仄，○○仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

míng jūn mèng dì xiān ， bǎo mìng shàng qí tiān 。
qín hòu tú wén lè ， zhōu wáng chǐ bǔ nián 。
yù jīng yí dà xiàng ， jīn lù huì qún xiān 。
chéng lù tiáo tiān gòng ， lín kōng chǎng yù yán 。
dòu huí yíng shòu jiǔ ， shān jìn qǐ lú yān 。
yuàn fèng wú wéi huà ， zhāi xīn xué zì rán 。

“斋心学自然”繁体原文

奉和聖製慶玄元皇帝玉像之作應制

明君夢帝先，寶命上齊天。
秦后徒聞樂，周王恥卜年。
玉京移大像，金籙會羣仙。
承露調天供，臨空敞御筵。
斗廻迎壽酒，山近起鑪煙。
願奉無爲化，齋心學自然。

“斋心学自然”韵律对照

平平仄仄平，仄仄仄平平。
明君梦帝先，宝命上齐天。

平仄平○仄，平○仄仄平。
秦后徒闻乐，周王耻卜年。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
玉京移大像，金籙会羣仙。

平仄○平仄，○○仄仄平。
承露调天供，临空敞御筵。

仄平○仄仄，平仄仄平平。
斗廻迎寿酒，山近起鑪烟。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
愿奉无为化，斋心学自然。

“斋心学自然”全诗注音

míng jūn mèng dì xiān ， bǎo mìng shàng qí tiān 。

明君梦帝先，宝命上齐天。

qín hòu tú wén lè ， zhōu wáng chǐ bǔ nián 。

秦后徒闻乐，周王耻卜年。

yù jīng yí dà xiàng ， jīn lù huì qún xiān 。

玉京移大像，金籙会羣仙。

chéng lù tiáo tiān gòng ， lín kōng chǎng yù yán 。

承露调天供，临空敞御筵。

dòu huí yíng shòu jiǔ ， shān jìn qǐ lú yān 。

斗廻迎寿酒，山近起鑪烟。

yuàn fèng wú wéi huà ， zhāi xīn xué zì rán 。

愿奉无为化，斋心学自然。

“斋心学自然”全诗翻译

译文：
明君梦帝先，宝命上齐天。
秦后只闻乐，周王耻卜年。
玉京移大像，金籙会众仙。
承露调天供，临空敞御筵。
斗回迎寿酒，山近起炉烟。
愿奉无为化，斋心学自然。

“斋心学自然”总结赏析

赏析：
这首诗是唐代诗人王维的《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》。这首诗以庆祝圣制的庄严和仪式感为主题，表达了对皇帝的尊崇之情，以及对神圣仪式的美好祝愿。
首句“明君梦帝先，宝命上齐天”描写了圣制的神圣性质，强调了皇帝的卓越地位，他是明君，也是得到天命的统治者。接着，诗人用“秦后徒闻乐，周王耻卜年”来对比皇帝的统治与历史上一些不称职的统治者，强调了皇帝的卓越之处。
诗中还提到了“玉京移大像，金籙会群仙”，这些表达了仪式的盛大和神秘感，仿佛皇帝是与仙界有着特殊联系的存在。诗人还描写了庆典中的场景，如“承露调天供，临空敞御筵”，让读者感受到庄严的氛围。
接下来的几句“斗廻迎寿酒，山近起鑪烟”表现了仪式中的宴会和祭祀，以及山上升起的炊烟，这些都是充满了仪式感和庄严气氛的场景。最后两句“愿奉无为化，斋心学自然”则表达了诗人对皇帝的美好祝愿，希望皇帝能够无为而治，学习自然的法则，使国家繁荣昌盛。

“斋心学自然”诗句作者王维介绍：

王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累爲济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，爲给事中。安禄山陷两都，维爲贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛於开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃於奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：“朕常於诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。更多...

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