“真实语”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“真实语”出自哪首诗?
答案: “真实语”出自: 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其一七八》, 诗句拼音为: zhēn shí yǔ 。
问题2:“真实语”的上一句是什么?
答案:
“真实语”的上一句是: 本常路 , 诗句拼音为: běn cháng lù
。
问题3:“真实语”的下一句是什么?
答案: “真实语”的下一句是: 这僧且问如何悟 , 诗句拼音为: zhè sēng qiě wèn rú hé wù ,诗句平仄:平○仄○平仄。
“真实语”全诗
偈颂二百零五首 其一七八 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī qī bā)
吃粥了,洗鉢去,法尔圆成正规矩。
可怜叶氏怕真龙,却怪谢郎欺猛虎。
本常路,真实语,这僧且问如何悟。
从来鼻孔大头垂,不用安排兮自着处所。
仄仄○,仄仄仄,仄仄平平○平仄。
仄平仄仄仄平平,仄仄仄平平仄仄。
仄平仄,平仄仄,?平○仄○平仄。
○平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄仄仄。
“真实语”繁体原文
偈頌二百零五首 其一七八
喫粥了,洗鉢去,法爾圓成正規矩。
可憐葉氏怕真龍,却怪謝郎欺猛虎。
本常路,真實語,這僧且問如何悟。
從來鼻孔大頭垂,不用安排兮自著處所。
“真实语”全诗注音
吃粥了,洗鉢去,法尔圆成正规矩。
可怜叶氏怕真龙,却怪谢郎欺猛虎。
本常路,真实语,这僧且问如何悟。
从来鼻孔大头垂,不用安排兮自着处所。
“真实语”全诗翻译
译文:
吃完粥了,快去洗碗,法则要圆满端正。
可怜叶氏害怕真龙,却怪谢郎欺骗了凶猛的老虎。
这是常常走的路,真实的言语,这位僧人问你如何觉悟。
从来鼻孔大,头垂得低,不需要安排,自然有其处所。
总结:全文:这篇古文描述了一位僧人与他的弟子之间的对话。文章中提到吃完粥后,洗碗要遵循正确的法则,法则要圆满端正。然后又谈到可怜的叶氏害怕真龙,但却责怪谢郎欺骗了凶猛的老虎。接着,僧人问弟子如何觉悟,弟子则描述自己通常走的路和真实的言语,并提到自己鼻孔大,头低垂,不需要特别安排,自然会有适合自己的处所。
“真实语”总结赏析
《偈颂二百零五首 其一七八》是释正觉的佛教偈颂,让我们来赏析:一下:
这首诗以描述僧侣生活中的日常场景和内心体验为主题,同时也包含了一些佛教的教义和启示。以下是对这首诗的赏析:
这首诗以一种简洁明了的方式描绘了僧人的生活。首句提到吃粥,洗鉢,强调了规矩和仪式。这种日常的仪式感是僧侣生活中的一部分,有助于维持他们的精神纯净。
接下来的几句提到了一位叶姓的人害怕真龙,而一位谢姓的人却欺猛虎。这似乎是在暗示不同人对待恐惧和挑战的态度。佛教教导人们要超越恐惧和欲望,而这些比喻或许在表达这一思想。
诗中还提到了“本常路,真实语”,这可能是在强调佛教中的真理和实际实践。僧人被鼓励追求内心的真实和智慧。
最后两句“从来鼻孔大头垂,不用安排兮自着处所”,暗示着僧人应该保持冷静和平和,不受外界干扰,随遇而安。
“真实语”相关诗句:
- 真语实语呪诅语 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其一 》
- 真实语 出自 [宋] 释道川 ·《参玄歌 》
- 真实语 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一七八 》
- 真实语言 出自 [宋] 宋太宗 ·《缘识 其三七 》
- 可说真实语 出自 [宋] 牟巘 ·《真隠诗 》
- 宁识真实语 出自 [宋] 汪藻 ·《次韵周圣举过苏次元四首 其二 》
- 愿求真实语 出自 [宋] 傅察 ·《同七兄寄二李 》
- 如来言语皆真实 出自 [宋] 章甫 ·《法刚化士干蒋山藏经乞语 》
- 此语真实非虚狂 出自 [唐] 白居易 ·《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官 》
- 醉中出语最真实 出自 [宋] 王炎 ·《送徐尉移簿巴陵并简邓器先汪兼善 》
- 若是如来真实语 出自 [宋] 辛弃疾 ·《戏书圆觉经後 》
- 廓然无圣真实语 出自 [宋] 释如珙 ·《颂古四十五首 其一二 》
- 乐事难并真实语 出自 [宋] 苏轼 ·《奉和成伯大雨中会客解嘲 》
- 高贤一语真实录 出自 [宋] 程公许 ·《多胜亭 》
- 若信贝多真实语 出自 [唐] 李商隐 ·《题僧壁 》
- 佛语真实无欺诳 出自 [宋] 释遵式 ·《依修多罗立往生正信偈 》
- 君不见金刚语句非真实 出自 [唐] 傅翕 ·《行路难二十篇(幷序) 第十二章明金刚解脱 》
- 真实问安真实答 出自 [宋] 释云岫 ·《颂古十首 其九 》
- 不务真实爲真诠 出自 [宋] 陈楠 ·《罗浮翠虚吟 》
- 此语实魔语 出自 [宋] 李流谦 ·《过弥牟有携鱼过者买而放之因志以诗 》