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“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1：“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”出自哪首诗？

答案： “缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”出自： 唐代 李渊的 《为秦王制诗》， 诗句拼音为： jìn shēn xiān shēng xiāng wèi yuē ： 「 shī jí yù xǐ 。

问题2：“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”的上一句是什么？

答案： “缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”的上一句是： 高祖送玉玺以至帝所 , 诗句拼音为： gāo zǔ sòng yù xǐ yǐ zhì dì suǒ 。

问题3：“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”的下一句是什么？

答案： “缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”的下一句是： 盖奉国之祥瑞者欤 , 诗句拼音为： gài fèng guó zhī xiáng ruì zhě yú ，诗句平仄：仄平平平○仄仄。

“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”全诗

为秦王制诗 (wèi qín wáng zhì shī)

。 朝代：唐 。    作者： 李渊。

（初太宗为秦王，高祖制诗云云。
帝於宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。
盖奉国之祥瑞者欤。
」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其僞托。
曾见陕西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。
）圣德合天地，五宿连珠见。
和风拂世民，上下同欢宴。
（《册府元龟》二一《帝王部·徵应》）。

？平仄平平平○，平仄仄平平平。
仄平平平仄仄平平，平仄仄仄仄仄仄仄仄，仄平平平○仄仄？？平仄仄仄。
仄仄仄平平仄仄仄。
？？平仄？平平平平仄仄平仄平仄平平平仄平平仄平仄，平○仄仄。
平仄仄平？○仄仄仄○平仄平仄仄仄平平仄仄平平仄○仄仄仄仄，平平仄仄平仄仄○仄。
？仄仄仄平仄，仄仄平平仄。
○平仄仄平，仄仄平平仄。
？仄仄平平仄仄仄○仄？平○？。

（ chū tài zōng wèi qín wáng ， gāo zǔ zhì shī yún yún 。
dì wū gōng xī zào zhái chū chéng ， gāo zǔ sòng yù xǐ yǐ zhì dì suǒ ， jìn shēn xiān shēng xiāng wèi yuē ： 「 shī jí yù xǐ 。
gài fèng guó zhī xiáng ruì zhě yú 。
」 ○ jīn àn ： 《 quán táng shī fán lì 》 yǐn hú zhèn hēng wèi táng chū wú wǔ xīng lián jù zhī shì ， yí qí wěi tuō 。
céng jiàn shǎn xī hù xiàn yǒu dà yè sān nián zhèng zhōu cì shǐ lǐ yuān wèi zǐ shì mín qí jí shū shí kè tà běn ， sūn xīng yǎn 《 fǎng bēi lù 》 yì shōu zǎi 。
） shèng dé hé tiān dì ， wǔ sù lián zhū jiàn 。
hé fēng fú shì mín ， shàng xià tóng huān yàn 。
（ 《 cè fǔ yuán guī 》 èr yī 《 dì wáng bù · zhǐ yìng 》 ） 。

“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”繁体原文

爲秦王制詩

（初太宗爲秦王，高祖制詩云云。
帝於宮西造宅初成，高祖送玉璽以至帝所，縉紳先生相謂曰：「詩及玉璽。
蓋奉國之祥瑞者歟。
」○今按：《全唐詩凡例》引胡震亨謂唐初無五星聯聚之事，疑其僞託。
曾見陜西鄠縣有大業三年鄭州刺史李淵爲子世民祈疾疏石刻拓本，孫星衍《訪碑錄》亦收載。
）聖德合天地，五宿連珠見。
和風拂世民，上下同歡宴。
（《冊府元龜》二一《帝王部·徵應》）。

“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”全诗注音

（ chū tài zōng wèi qín wáng ， gāo zǔ zhì shī yún yún 。

（初太宗为秦王，高祖制诗云云。

dì wū gōng xī zào zhái chū chéng ， gāo zǔ sòng yù xǐ yǐ zhì dì suǒ ， jìn shēn xiān shēng xiāng wèi yuē ： 「 shī jí yù xǐ 。

帝於宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。

gài fèng guó zhī xiáng ruì zhě yú 。

盖奉国之祥瑞者欤。

」 ○ jīn àn ： 《 quán táng shī fán lì 》 yǐn hú zhèn hēng wèi táng chū wú wǔ xīng lián jù zhī shì ， yí qí wěi tuō 。

」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其僞托。

céng jiàn shǎn xī hù xiàn yǒu dà yè sān nián zhèng zhōu cì shǐ lǐ yuān wèi zǐ shì mín qí jí shū shí kè tà běn ， sūn xīng yǎn 《 fǎng bēi lù 》 yì shōu zǎi 。

曾见陕西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。

） shèng dé hé tiān dì ， wǔ sù lián zhū jiàn 。

）圣德合天地，五宿连珠见。

hé fēng fú shì mín ， shàng xià tóng huān yàn 。

和风拂世民，上下同欢宴。

（ 《 cè fǔ yuán guī 》 èr yī 《 dì wáng bù · zhǐ yìng 》 ） 。

（《册府元龟》二一《帝王部·徵应》）。

“缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺”全诗翻译

译文：
（初太宗为秦王，高祖制诗如下。）帝在宫西修建宅第初成，高祖亲自送来了玉玺，抵达了帝所。贤士们相互对话说：“诗与玉玺，都是国家的吉祥之物啊。”现在解释一下：《全唐诗凡例》引用了胡震亨的话，他说唐初并没有五星连珠的事情，这可能是虚构的。但据我所见，在陕西鄠县有一块大业三年时郑州刺史李渊为他儿子世民祈祷疾病的碑刻拓本，孙星衍的《访碑录》也有收录。

圣德凝聚天地之间，五颗星宿连成一串闪烁。和风轻拂着世民，上下同欢欣宴宴。（《册府元龟》二一《帝王部·徵应》）



总结：

这首诗描绘了初太宗刚刚成为秦王时的情景。他在宫西建造宅邸，高祖亲自送来了玉玺作为授予他王位的象征。众贤士相互讨论，认为这首诗和玉玺都是国家繁荣昌盛的祥瑞。整首诗强调了太宗的圣德凝聚了天地之间的神力，五颗星宿连成一串，象征着国家的繁荣。和风轻拂着太宗，上下人民同欢庆祝。这首诗寄托了对太宗的美好祝愿和对国家繁荣的期盼。

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