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“孤舟弄明月”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“孤舟弄明月”出自哪首诗？

答案： “孤舟弄明月”出自： 宋代 欧阳修的 《游龙门分题十五首 八节滩》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： gū zhōu nòng míng yuè ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“孤舟弄明月”的上一句是什么？

答案： “孤舟弄明月”的上一句是： 更待浮云散 , 诗句拼音为： gèng dài fú yún sàn ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“孤舟弄明月”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“孤舟弄明月”已经是最后一句了。

“孤舟弄明月”全诗

游龙门分题十五首 八节滩 (yóu lóng mén fēn tí shí wǔ shǒu bā jié tān)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

乱石泻溪流，跳波溅如雪。
往来川上人，朝暮愁滩阔。
更待浮云散，孤舟弄明月。

仄仄仄平平，平平仄○仄。
仄平平仄平，平仄平○仄。
○仄平平仄，平平仄平仄。

luàn shí xiè xī liú ， tiào bō jiàn rú xuě 。
wǎng lái chuān shàng rén ， cháo mù chóu tān kuò 。
gèng dài fú yún sàn ， gū zhōu nòng míng yuè 。

“孤舟弄明月”繁体原文

遊龍門分題十五首 八節灘

亂石瀉溪流，跳波濺如雪。
往來川上人，朝暮愁灘闊。
更待浮雲散，孤舟弄明月。

“孤舟弄明月”韵律对照

仄仄仄平平，平平仄○仄。
乱石泻溪流，跳波溅如雪。

仄平平仄平，平仄平○仄。
往来川上人，朝暮愁滩阔。

○仄平平仄，平平仄平仄。
更待浮云散，孤舟弄明月。

“孤舟弄明月”全诗注音

luàn shí xiè xī liú ， tiào bō jiàn rú xuě 。

乱石泻溪流，跳波溅如雪。

wǎng lái chuān shàng rén ， cháo mù chóu tān kuò 。

往来川上人，朝暮愁滩阔。

gèng dài fú yún sàn ， gū zhōu nòng míng yuè 。

更待浮云散，孤舟弄明月。

“孤舟弄明月”全诗翻译

译文：
乱石从山上倾泻而下，溪水奔流不息，形成连绵的波浪，如同雪花飞溅。来往于山川之间的人们，无论是清晨还是黄昏，都对广阔的滩涂感到忧愁。更期待着浮云消散的时刻到来，独自乘坐小舟，嬉戏于明亮的月光之中。



总结：

诗人以溪流和山石作为描写对象，展现了波澜壮阔的自然景观。人们来往于山川之间，感受着滩涂的辽阔和无垠，心生愁思。然而，他们仍然期待着浮云散去，夜晚明亮的月光下，独自坐在船上，享受宁静的时刻。整首诗以自然景观和人情之感为主题，表达了对自然和人生的深深思索和感悟。

“孤舟弄明月”总结赏析

赏析：这首诗是欧阳修的《游龙门分题十五首》中的一首，题为《八节滩》。诗人以清丽的笔墨描绘了滔滔溪流中的壮丽景象，表现出诗人内心的愁绪和追求自由的渴望。
首句“乱石泻溪流，跳波溅如雪。”生动地描绘了溪流奔腾而下的场景，石头在水中乱翻，溅起水花如雪一般飞溅，给人以生动的视觉感受。
接下来的两句“往来川上人，朝暮愁滩阔。”表达了诗人因滩阔水急而往来困难，因此感到愁绪油然而生。这里，滩阔的描写不仅仅是地理上的障碍，还具有象征意义，可能代表了诗人在人生道路上的困难和挑战。
最后两句“更待浮云散，孤舟弄明月。”寄托了诗人对未来的希望。浮云散去，明月当空，诗人希望自己的孤舟能够在明亮的月光下自由畅游，摆脱生活的困扰。

“孤舟弄明月”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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