“休要罔明弹指”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“休要罔明弹指”出自哪首诗?
答案: “休要罔明弹指”出自: 宋代 释士珪的 《颂古六首 其一》, 诗句拼音为: xiū yào wǎng míng tán zhǐ 。
问题2:“休要罔明弹指”的上一句是什么?
答案:
“休要罔明弹指”的上一句是: 不假文殊神通 , 诗句拼音为:bù jiǎ wén shū shén tōng
。
问题3:“休要罔明弹指”的下一句是什么?
答案: “休要罔明弹指”的下一句是: 尔时灵山会中 , 诗句拼音为: ěr shí líng shān huì zhōng ,诗句平仄:仄平平平仄○。
“休要罔明弹指”全诗
颂古六首 其一 (sòng gǔ liù shǒu qí yī)
不假文殊神通,休要罔明弹指。
尔时灵山会中,女子从定而起。
仄仄平平平平,平仄仄平○仄。
仄平平平仄○,仄仄○仄平仄。
“休要罔明弹指”繁体原文
頌古六首 其一
不假文殊神通,休要罔明彈指。
爾時靈山會中,女子從定而起。
“休要罔明弹指”全诗注音
不假文殊神通,休要罔明弹指。
尔时灵山会中,女子从定而起。
“休要罔明弹指”全诗翻译
译文:
不需要文殊菩萨的神通,也不要空谈虚幻的一拍指就能成事。
就在那时,灵山的会议上,一个女子从座位上站起来。
总结:一位女子在灵山的会议上站起来。
“休要罔明弹指”总结赏析
赏析:这首诗《颂古六首 其一》是由释士珪创作的,表达了一种神秘、超自然的氛围。诗人借用佛教中的文殊菩萨,强调了不需要依赖超自然的神通来实现某些目标,而是应该靠内在的力量和决心。他说“不假文殊神通,休要罔明弹指”,强调不要依赖神秘的力量,而是要依靠自己的智慧和努力。
在诗中提到了“灵山会中”,这似乎是一个超自然的场景,女子从那里起身。这可以被理解为一种启示,表示内心的觉醒和力量的释放来自于某种特殊的境地或体验。整首诗透露出一种宗教或灵性的氛围,强调了内在的力量和自我觉醒的重要性。
“休要罔明弹指”相关诗句:
- 休要罔明弹指 出自 [宋] 释士珪 ·《颂古六首 其一 》
- 休要罔明弹指 出自 [宋] 释道顔 ·《颂古 其七 》
- 罔明弹指处 出自 [宋] 释克文 ·《偈三首 其三 》
- 罔明轻弹指 出自 [宋] 释师远 ·《颂古三首 其一 》
- 罔明轻轻弹指 出自 [宋] 释如珙 ·《颂古四十五首 其二 》
- 弹指半生休 出自 [宋] 叶茵 ·《舟行次韵二首 其二 》
- 弹指一时休 出自 [唐] 司空图 ·《偶书五首 四 》
- 休公祗弹指 出自 [宋] 沈辽 ·《复和 其二 》
- 文死罔明休卜度 出自 [宋] 释玿 ·《颂古三十一首 其一 》
- 男儿未遇指休弹 出自 [宋] 华岳 ·《怒题 》
- 君今休要弹 出自 [宋] 王献臣 ·《麻姑坛 》
- 弹冠指明光 出自 [宋] 邹浩 ·《送宋子发节推 》
- 明眼波斯笑弹指 出自 [宋] 释真慈 ·《颂尘尘三昧 》
- 弹指顿明诸法门 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂十四首 其六 》
- 晦明百变一弹指 出自 [宋] 杨万里 ·《过金沙洋望小海 》
- 要明师指药物 出自 [宋] 郭印 ·《再和二首 其二 》
- 签卦分明指休证 出自 [宋] 叶适 ·《祷雨题张王庙 》
- 指端明月休错认 出自 [宋] 李纲 ·《往复诗多用佛语再次前韵示仲辅 》
- 指言爲罔上 出自 [宋] 梅尧臣 ·《书窜 》
- 指挥罔不定 出自 [宋] 杜纯 ·《送中济侍郎帅庆得乘字 》