“偷生佯不知”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“偷生佯不知”出自哪首诗?

答案:偷生佯不知”出自: 唐代 王梵志 《回波乐 五十五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tōu shēng yáng bù zhī ,诗句平仄:

问题2:“偷生佯不知”的上一句是什么?

答案:偷生佯不知”的上一句是: 熟见苦乐别 , 诗句拼音为: shú jiàn kǔ lè bié ,诗句平仄:

问题3:“偷生佯不知”的下一句是什么?

答案:偷生佯不知”的下一句是: 安身染着慾 , 诗句拼音为: ān shēn rǎn zhe yù ,诗句平仄:平平仄仄仄

“偷生佯不知”全诗

回波乐 五十五 (huí bō yuè wǔ shí wǔ)

朝代:唐    作者: 王梵志

福门不肯修,福失竞奔驰。
熟见苦乐别,偷生佯不知
安身染着慾,贪世竟无疲。
故知地狱罪,怨佛无慈悲。

仄平仄仄平,仄仄仄平平。
仄仄仄仄仄,平平平仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。
仄平仄仄仄,仄仄平?????平平。

fú mén bù kěn xiū , fú shī jìng bēn chí 。
shú jiàn kǔ lè bié , tōu shēng yáng bù zhī 。
ān shēn rǎn zhe yù , tān shì jìng wú pí 。
gù zhī dì yù zuì , yuàn fó wú cí bēi 。

“偷生佯不知”繁体原文

迴波樂 五十五

福門不肯修,福失競奔馳。
熟見苦樂別,偷生佯不知。
安身染著慾,貪世竟無疲。
故知地獄罪,怨佛無慈悲。

“偷生佯不知”韵律对照

仄平仄仄平,仄仄仄平平。
福门不肯修,福失竞奔驰。

仄仄仄仄仄,平平平仄平。
熟见苦乐别,偷生佯不知。

平平仄仄仄,平仄仄平平。
安身染着慾,贪世竟无疲。

仄平仄仄仄,仄仄平?????平平。
故知地狱罪,怨佛无慈悲。

“偷生佯不知”全诗注音

fú mén bù kěn xiū , fú shī jìng bēn chí 。

福门不肯修,福失竞奔驰。

shú jiàn kǔ lè bié , tōu shēng yáng bù zhī 。

熟见苦乐别,偷生佯不知。

ān shēn rǎn zhe yù , tān shì jìng wú pí 。

安身染着慾,贪世竟无疲。

gù zhī dì yù zuì , yuàn fó wú cí bēi 。

故知地狱罪,怨佛无慈悲。

“偷生佯不知”全诗翻译

译文:

那些追求福报的人不愿修行,福报也就无法获得,而是飞速流逝。
经历过苦难与欢乐的人,却假装不知道真相,掩饰自己偷生的本质。
沉迷于物质欲望,贪恋世俗,竟然不知疲倦。
因此,我们知道地狱的罪恶,对佛法抱怨也无济于事,因为佛法并不具备无限的慈悲。



总结:


这首诗主要揭示了人们对追求福报和个人欲望的执着,以及对佛法和宗教的怀疑。诗人指出,一些人不愿修行却追求福报,结果福报却失去了。他们在面对苦难和欢乐时,选择假装无知,隐藏自己偷生的真相。他们沉迷于物质欲望,对世俗贪婪不已,却没有意识到这种追求永无止境。最后,诗人指出地狱的罪恶,暗示人们对佛法抱怨也是徒劳无益,因为佛法并没有无限的慈悲。

“偷生佯不知”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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