“自要禅关门径深”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“自要禅关门径深”出自哪首诗?

答案:自要禅关门径深”出自: 宋代 郑獬 《乌龙老栽松既以诗三首 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zì yào chán guān mén jìng shēn ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题2:“自要禅关门径深”的上一句是什么?

答案:自要禅关门径深”的上一句是: 栽松初不为茯苓 , 诗句拼音为:zāi sōng chū bù wèi fú líng ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题3:“自要禅关门径深”的下一句是什么?

答案:自要禅关门径深”的下一句是: 禅老一朝飞锡去 , 诗句拼音为: chán lǎo yī cháo fēi xī qù ,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄

“自要禅关门径深”全诗

乌龙老栽松既以诗三首 其三 (wū lóng lǎo zāi sōng jì yǐ shī sān shǒu qí sān)

朝代:宋    作者: 郑獬

栽松初不为茯苓,自要禅关门径深
禅老一朝飞锡去,不妨留下海潮音。

平平平仄平仄平,仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

zāi sōng chū bù wèi fú líng , zì yào chán guān mén jìng shēn 。
chán lǎo yī cháo fēi xī qù , bù fáng liú xià hǎi cháo yīn 。

“自要禅关门径深”繁体原文

烏龍老栽松既以詩三首 其三

栽松初不爲茯苓,自要禪關門徑深。
禪老一朝飛錫去,不妨留下海潮音。

“自要禅关门径深”韵律对照

平平平仄平仄平,仄仄平平平仄平。
栽松初不为茯苓,自要禅关门径深。

仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
禅老一朝飞锡去,不妨留下海潮音。

“自要禅关门径深”全诗注音

zāi sōng chū bù wèi fú líng , zì yào chán guān mén jìng shēn 。

栽松初不为茯苓,自要禅关门径深。

chán lǎo yī cháo fēi xī qù , bù fáng liú xià hǎi cháo yīn 。

禅老一朝飞锡去,不妨留下海潮音。

“自要禅关门径深”全诗翻译

译文:
栽松初不是为了种植茯苓这种药材,而是为了在自己禅修的地方修建一条深深的门径。禅修的老者突然一天决定飞锡(离开尘世,寻找更高境界),但这并不妨碍他在此地留下他的禅修声音,就像海潮般悠远而悠长。



总结:

这首诗表达了一个禅修者种植松树的初衷,并描述了他禅修的决定和决心。尽管他要追求更高的修行境界,但他也愿意在禅修地留下他的心声。诗人通过描写禅修者对于世俗的超越和内心的宁静,表达了对于禅修精神的赞颂。

“自要禅关门径深”总结赏析

《乌龙老栽松既以诗三首 其三》 是郑獬的诗作,这首诗可以归为以下几个标签:禅宗、自然、抒怀。
赏析:
郑獬在这首诗中表现出对禅宗哲理和自然景物的独特领悟。他以栽松为起点,借用松树作为禅宗修行的象征,诗意地表达了深邃的思考和心灵的宁静。
诗的前两句"栽松初不为茯苓,自要禅关门径深"传达出一种修行的初衷,即最初栽植这棵松树并不是为了药用的茯苓,而是出于对禅宗修行的向往。树旁的门径越来越深,象征着修行者在禅宗的探索过程中逐渐加深了对内心的认知。
而诗的后两句"禅老一朝飞锡去,不妨留下海潮音"则表达了禅宗的一种境界,禅老(指禅宗长者)突然飞离世间俗事,但留下的是悠远的海潮音,这里的海潮音象征着生命的永恒和自然的永恒,与禅宗修行的境界相呼应。
总的来说,这首诗以深刻的内在修行为主题,借用松树和自然景物的意象,表达了禅宗哲理和人生感悟,体现了禅宗文化的精髓。
标签:禅宗、自然、抒怀

“自要禅关门径深”诗句作者郑獬介绍:

郑獬(一○二二~一○七二),字毅夫,一作义夫,纾子。安州安陆(今属湖北)人。仁宗皇佑五年(一○五三)进士(《续资治通监长编》卷一七四)。通判陈州,入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南,还判三班院。神宗熙宁元年(一○六八),拜翰林学士(《宋会要辑稿》仪制三之三四),权知开封府。二年,出知杭州,三年,徙青州(《乾道临安志》卷三)。因反对青苗法,乞宫祠,提举鸿庆宫。五年卒(《续资治通监长编》卷二三八),年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚,四库馆臣从《永乐大典》及《宋文监》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷,其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》(蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻,简称张本,张本所附校勘记称张本校)、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗,编爲第七卷。更多...

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