“不称城居祗称山”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“不称城居祗称山”出自哪首诗?

答案:不称城居祗称山”出自: 宋代 赵拚 《赠禅僧二首 其一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: bù chēng chéng jū zhī chēng shān ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题2:“不称城居祗称山”的上一句是什么?

答案:不称城居祗称山”的上一句是: 师心正与云泉契 , 诗句拼音为: shī xīn zhèng yǔ yún quán qì ,诗句平仄: 仄仄平平平仄平

问题3:“不称城居祗称山”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“不称城居祗称山”已经是最后一句了。

“不称城居祗称山”全诗

赠禅僧二首 其一 (zèng chán sēng èr shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 赵拚

云意乘秋任往还,泉音终日自潺潺。
师心正与云泉契,不称城居祗称山

平仄平平平仄平,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。

yún yì chéng qiū rèn wǎng huán , quán yīn zhōng rì zì chán chán 。
shī xīn zhèng yǔ yún quán qì , bù chēng chéng jū zhī chēng shān 。

“不称城居祗称山”繁体原文

贈禪僧二首 其一

雲意乘秋任往還,泉音終日自潺潺。
師心正與雲泉契,不稱城居祗稱山。

“不称城居祗称山”韵律对照

平仄平平平仄平,平平平仄仄平平。
云意乘秋任往还,泉音终日自潺潺。

平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄平。
师心正与云泉契,不称城居祗称山。

“不称城居祗称山”全诗注音

yún yì chéng qiū rèn wǎng huán , quán yīn zhōng rì zì chán chán 。

云意乘秋任往还,泉音终日自潺潺。

shī xīn zhèng yǔ yún quán qì , bù chēng chéng jū zhī chēng shān 。

师心正与云泉契,不称城居祗称山。

“不称城居祗称山”全诗翻译

译文:
云意乘秋自由地来去,泉水的声音整日流淌不息。
我师的心境与云和泉相契合,不以城市的居住为荣,只以山林为乐。

全诗概括:诗人以自然景物云和泉为喻,表达了对自由自在、与大自然融为一体的生活态度的赞赏。诗中提到的师心正,是指诗人所崇尚的道士师承,他们追求与自然相合的境界,以山水为伴,以清心寡欲的生活为荣。整首诗通过简洁而富有意境的语言,表达了诗人对山水、自由和内心平和的向往和推崇。

“不称城居祗称山”总结赏析

赏析:这首《赠禅僧二首 其一》表现了禅僧随性而生,与自然相融的意境。诗人以深秋的云意为背景,描绘了云意飘逸、泉音悠扬的景象。诗中的禅僧不受城市的束缚,与云、泉一样自由自在,心境纯净,与自然界融为一体。诗人通过禅僧的形象,表达了对自由、宁静和与自然和谐共生的向往。

“不称城居祗称山”诗句作者赵拚介绍:

赵拚(一○○八~一○八四),字阅道(一作悦道),号知非子,衢州西安(今浙江衢县)人。仁宗景佑元年(一○三四)是士,除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县,通判泗洲。至和元年(一○五四),召爲殿中侍御史。嘉佑元年(一○五六),出知睦州,移梓州路转运使,旋改益州。召爲右司谏,因论事出知虔州。英宗即位,奉使契丹,还,进河北都转运使。治平元年(一○六四),出知成都。神宗立,以知谏院召还,秋,擢参知政事。熙宁三年(一○七○),因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州,复徙杭州。元丰二年(一○七九)二月,以太子少保致仕。退居於衢。七年卒,年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公拚爱直之碑》,《宋史》卷三一六有传。 赵拚诗,以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》(十卷,其中诗五卷)爲底本,校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本(其中诗七卷,简称陈本,书藏北京图书馆)、明成化七年阎铎刊本(简称阎本,藏上海图书馆)、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本(简称杨本,藏华东师大图书馆)、一九二二年赵氏仿宋重刊本(简称赵本)等。新辑集外诗,编爲第六卷。更多...

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