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“岁时香火愿爲邻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“岁时香火愿爲邻”出自哪首诗？

答案： “岁时香火愿爲邻”出自： 宋代 释德洪的 《云庵塔有双桐作此寄因侄》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shí nián bù sǎo xiān shī tǎ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“岁时香火愿爲邻”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“岁时香火愿爲邻”已经是第一句了。

问题3：“岁时香火愿爲邻”的下一句是什么？

答案： “岁时香火愿爲邻”的下一句是： 闻有双桐护石根 , 诗句拼音为： wén yǒu shuāng tóng hù shí gēn ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“岁时香火愿爲邻”全诗

云庵塔有双桐作此寄因侄 (yún ān tǎ yǒu shuāng tóng zuò cǐ jì yīn zhí)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

十年不扫先师塔，闻有双桐护石根。
多宝佛应分半座，主林神对现前身。
诗成坐对南州祖，写寄山中玉涧因。
他日就阴当缚屋，岁时香火愿为邻。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shí nián bù sǎo xiān shī tǎ ， wén yǒu shuāng tóng hù shí gēn 。
duō bǎo fó yìng fēn bàn zuò ， zhǔ lín shén duì xiàn qián shēn 。
shī chéng zuò duì nán zhōu zǔ ， xiě jì shān zhōng yù jiàn yīn 。
tā rì jiù yīn dāng fù wū ， suì shí xiāng huǒ yuàn wèi lín 。

“岁时香火愿爲邻”繁体原文

雲庵塔有雙桐作此寄因姪

十年不掃先師塔，聞有雙桐護石根。
多寶佛應分半座，主林神對現前身。
詩成坐對南州祖，寫寄山中玉澗因。
他日就陰當縛屋，歲時香火願爲鄰。

“岁时香火愿爲邻”韵律对照

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
十年不扫先师塔，闻有双桐护石根。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
多宝佛应分半座，主林神对现前身。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
诗成坐对南州祖，写寄山中玉涧因。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
他日就阴当缚屋，岁时香火愿为邻。

“岁时香火愿爲邻”全诗注音

shí nián bù sǎo xiān shī tǎ ， wén yǒu shuāng tóng hù shí gēn 。

十年不扫先师塔，闻有双桐护石根。

duō bǎo fó yìng fēn bàn zuò ， zhǔ lín shén duì xiàn qián shēn 。

多宝佛应分半座，主林神对现前身。

shī chéng zuò duì nán zhōu zǔ ， xiě jì shān zhōng yù jiàn yīn 。

诗成坐对南州祖，写寄山中玉涧因。

tā rì jiù yīn dāng fù wū ， suì shí xiāng huǒ yuàn wèi lín 。

他日就阴当缚屋，岁时香火愿为邻。

“岁时香火愿爲邻”全诗翻译

译文：
十年没有扫除先师的塔，听说有双桐树守护着石根。
多宝佛应该分割成两半供奉，主林神显现出身形。
诗篇完成后与南州的祖师对坐，写成后送到山中玉涧。
在未来的某天，我将到阴间作为缚屋之地，每年的特定时节愿意成为邻居们的香火供奉。
全文总结：这篇古文描写了作者十年未曾打理先师的塔，听说双桐树守护着塔的根基。接着，作者描述多宝佛应当分成两半供奉，主林神显现出现前身形。然后，作者提及写好的诗篇将与南州的祖师一起对坐，并送到山中的玉涧。最后，作者预言自己将来会在阴间作为缚屋之地，但仍愿意成为邻居们每年特定时节的香火供奉。

“岁时香火愿爲邻”总结赏析

这首诗《云庵塔有双桐作此寄因侄》是由释德洪创作的，表达了对先师塔和山中景物的深情之感。
赏析：这首诗首先提到了十年未有人扫除先师的塔，这表现出对师承的尊敬和对历史传统的延续。双桐护石根则象征了自然界的生命力与神圣，也可能寓意了师徒之情的传承与延续。
接下来的句子中，多宝佛分半座，主林神现前身，展现了宗教信仰的深厚内涵，似乎在表达一种灵性的体验和感悟。这也可以被视为对佛教信仰的一种表达和宣扬。
诗人在后面的句子中写道自己坐对南州祖，写寄山中玉涧因，表达了对家乡和山水的思念之情。最后两句中，提到了愿意将来在这里修行，成为这里的邻居，这体现了诗人对于禅宗修行生活的向往和执着。

“岁时香火愿爲邻”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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