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“俨大乘器”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“俨大乘器”出自哪首诗？

答案： “俨大乘器”出自： 宋代 释德洪的 《大达国师无业公画像赞》， 诗句拼音为： yǎn dà chéng qì 。

问题2：“俨大乘器”的上一句是什么？

答案： “俨大乘器”的上一句是： 在龆齓中 , 诗句拼音为： zài tiáo chèn zhōng 。

问题3：“俨大乘器”的下一句是什么？

答案： “俨大乘器”的下一句是： 坐必跏趺 , 诗句拼音为： zuò bì jiā fū ，诗句平仄：仄仄平平。

“俨大乘器”全诗

大达国师无业公画像赞 (dà dá guó shī wú yè gōng huà xiàng zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

以如是观，觉知见闻。
性等太虚，卓然而存。
示其身世，如空忽云。
应缘上洛，寄名李氏。
在龆齓中，俨大乘器。
坐必跏趺，行必直视。
十二落髪，二十受具。
能於诸佛，放身命处。
解衣盘礴，从容笑语。
江西指佛，即心最的。
初亦不然，回首乃识。
如眼照物，了证无惑。
燕坐并汾，声动天壤。
有所问诘，戒莫妄想。
两朝致敬，累召不往。
终不得已，别道以行。
盖视死生，洞若户庭。
出入去来，物莫能撄。
衆生拘囚，如蝇唾污。
公如香象，卓立回顾。
摆坏缰锁，自在而去。
公之所养，一至於兹。
人英僧杰，龙章凤姿。
谥曰大达，宪穆之师。

仄○仄○，仄平仄○。
仄仄仄平，仄平平平。
仄○平仄，○○仄平。
○○仄仄，仄平仄仄。
仄平仄○，仄仄○仄。
仄仄平平，○仄仄仄。
仄仄仄仄，仄仄仄仄。
平平平仄，仄平仄仄。
仄○平仄，○平仄仄。
平平仄仄，仄平仄仄。
平仄仄平，○仄仄仄。
○仄仄仄，○仄平仄。
○仄○平，平仄平仄。
仄仄仄仄，仄仄仄仄。
仄平仄仄，仄仄仄仄。
平仄仄仄，仄仄仄○。
仄仄仄平，仄仄仄○。
仄仄仄平，仄仄平平。
仄平平平，○平仄仄。
平○平仄，仄仄○仄。
仄仄平仄，仄仄平仄。
平平仄仄，仄仄平平。
平平平仄，平平仄平。
仄仄仄仄，仄仄平平。

yǐ rú shì guān ， jué zhī jiàn wén 。
xìng děng tài xū ， zhuó rán ér cún 。
shì qí shēn shì ， rú kōng hū yún 。
yìng yuán shàng luò ， jì míng lǐ shì 。
zài tiáo chèn zhōng ， yǎn dà chéng qì 。
zuò bì jiā fū ， xíng bì zhí shì 。
shí èr luò fà ， èr shí shòu jù 。
néng wū zhū fó ， fàng shēn mìng chù 。
jiě yī pán bó ， cóng róng xiào yǔ 。
jiāng xī zhǐ fó ， jí xīn zuì de 。
chū yì bù rán ， huí shǒu nǎi shí 。
rú yǎn zhào wù ， le zhèng wú huò 。
yàn zuò bìng fén ， shēng dòng tiān rǎng 。
yǒu suǒ wèn jié ， jiè mò wàng xiǎng 。
liǎng cháo zhì jìng ， lèi zhào bù wǎng 。
zhōng bù dé yǐ ， bié dào yǐ xíng 。
gài shì sǐ shēng ， dòng ruò hù tíng 。
chū rù qù lái ， wù mò néng yīng 。
zhòng shēng jū qiú ， rú yíng tuò wū 。
gōng rú xiāng xiàng ， zhuó lì huí gù 。
bǎi huài jiāng suǒ ， zì zài ér qù 。
gōng zhī suǒ yǎng ， yī zhì wū zī 。
rén yīng sēng jié ， lóng zhāng fèng zī 。
shì yuē dà dá ， xiàn mù zhī shī 。

“俨大乘器”繁体原文

大達國師無業公畫像贊

以如是觀，覺知見聞。
性等太虚，卓然而存。
示其身世，如空忽雲。
應緣上洛，寄名李氏。
在齠齓中，儼大乘器。
坐必跏趺，行必直視。
十二落髪，二十受具。
能於諸佛，放身命處。
解衣盤礴，從容笑語。
江西指佛，即心最的。
初亦不然，回首乃識。
如眼照物，了證無惑。
燕坐并汾，聲動天壤。
有所問詰，戒莫妄想。
兩朝致敬，累召不往。
終不得已，別道以行。
蓋視死生，洞若户庭。
出入去来，物莫能攖。
衆生拘囚，如蠅唾污。
公如香象，卓立回顧。
擺壞韁鎖，自在而去。
公之所養，一至於兹。
人英僧傑，龍章鳳姿。
謚曰大達，憲穆之師。

“俨大乘器”全诗注音

yǐ rú shì guān ， jué zhī jiàn wén 。

以如是观，觉知见闻。

xìng děng tài xū ， zhuó rán ér cún 。

性等太虚，卓然而存。

shì qí shēn shì ， rú kōng hū yún 。

示其身世，如空忽云。

yìng yuán shàng luò ， jì míng lǐ shì 。

应缘上洛，寄名李氏。

zài tiáo chèn zhōng ， yǎn dà chéng qì 。

在龆齓中，俨大乘器。

zuò bì jiā fū ， xíng bì zhí shì 。

坐必跏趺，行必直视。

shí èr luò fà ， èr shí shòu jù 。

十二落髪，二十受具。

néng wū zhū fó ， fàng shēn mìng chù 。

能於诸佛，放身命处。

jiě yī pán bó ， cóng róng xiào yǔ 。

解衣盘礴，从容笑语。

jiāng xī zhǐ fó ， jí xīn zuì de 。

江西指佛，即心最的。

chū yì bù rán ， huí shǒu nǎi shí 。

初亦不然，回首乃识。

rú yǎn zhào wù ， le zhèng wú huò 。

如眼照物，了证无惑。

yàn zuò bìng fén ， shēng dòng tiān rǎng 。

燕坐并汾，声动天壤。

yǒu suǒ wèn jié ， jiè mò wàng xiǎng 。

有所问诘，戒莫妄想。

liǎng cháo zhì jìng ， lèi zhào bù wǎng 。

两朝致敬，累召不往。

zhōng bù dé yǐ ， bié dào yǐ xíng 。

终不得已，别道以行。

gài shì sǐ shēng ， dòng ruò hù tíng 。

盖视死生，洞若户庭。

chū rù qù lái ， wù mò néng yīng 。

出入去来，物莫能撄。

zhòng shēng jū qiú ， rú yíng tuò wū 。

衆生拘囚，如蝇唾污。

gōng rú xiāng xiàng ， zhuó lì huí gù 。

公如香象，卓立回顾。

bǎi huài jiāng suǒ ， zì zài ér qù 。

摆坏缰锁，自在而去。

gōng zhī suǒ yǎng ， yī zhì wū zī 。

公之所养，一至於兹。

rén yīng sēng jié ， lóng zhāng fèng zī 。

人英僧杰，龙章凤姿。

shì yuē dà dá ， xiàn mù zhī shī 。

谥曰大达，宪穆之师。

“俨大乘器”全诗翻译

译文：
以如是观，觉知见闻。
以这样的方式观察，觉知所见所闻。
性等太虚，卓然而存。
本性等如虚空，高远而不受世俗所拘束。
示其身世，如空忽云。
展示自己的身世，如同空中的浮云一般飘渺。
应缘上洛，寄名李氏。
应缘而上洛阳，寄名于李家。
在龆齓中，俨大乘器。
尽管年幼稚嫩，仍然举止庄重如同大乘佛法器。
坐必跏趺，行必直视。
坐下必盘腿打坐，行走必直视前方。
十二落髪，二十受具。
十二岁剃发，二十岁受具足戒。
能於诸佛，放身命处。
能够在诸佛面前放下个人的身心和生命。
解衣盘礴，从容笑语。
解下衣衫华丽装束，从容自在地笑谈。
江西指佛，即心最的。
江西指向佛陀，即是最真心的表达。
初亦不然，回首乃识。
初时并非如此，经历后才能顿悟。
如眼照物，了证无惑。
如同眼睛照亮万物，领悟并证悟无迷惑。
燕坐并汾，声动天壤。
端坐在燕山和汾水之间，声音动荡天地。
有所问诘，戒莫妄想。
有人提问质疑，要戒除妄念。
两朝致敬，累召不往。
两朝帝王都向他致敬，但他多次被召请却未前去。
终不得已，别道以行。
最终不得已，只能另辟道路前行。
盖视死生，洞若户庭。
对待生死如同看待家中门窗一般洞悉。
出入去来，物莫能撄。
出入去来，无物能阻挡。
衆生拘囚，如蝇唾污。
众生被束缚拘囚，如同蝇附于唾液污秽。
公如香象，卓立回顾。
他如同香飘的大象，高傲地回头。
摆坏缰锁，自在而去。
摆脱了缰绳和锁链，自由自在地离去。
公之所养，一至於兹。
众人景仰他的慈悲恩养，皆至于此。
人英僧杰，龙章凤姿。
他是卓越的僧人英杰，宛如龙凤之姿。
谥曰大达，宪穆之师。
谥号为“大达”，尊为宪穆的导师。
总结：全文：本文描述了一位具有高超修为的僧人，他的慧眼如炬，能够洞察世间种种。他无拘无束，不受尘世琐事干扰，自在自得，行事庄重，坐立端庄。他在少年时期就修行佛法，经历了成长和领悟的过程，最终在悟道后，成为众人景仰的导师。他对待生死轻描淡写，自由自在，不受物质世界所限。他慈悲怀抱，受众敬爱，被赞誉为“大达”，是当时佛门宗师的代表。

“俨大乘器”总结赏析

《大达国师无业公画像赞》是一首赞美释德洪大师的古诗。该诗共分为四个部分，分别进行赏析：
第一部分：觉知见闻，性等太虚。这部分强调了大师的觉知能力和内在的虚无本性。他能够清楚地觉察到一切事物，但自身却如虚空般清澈。
第二部分：示其身世，如空忽云。这部分提到大师的生平，似乎如一朵云一般飘忽不定，与世无争。
第三部分：坐必跏趺，行必直视。十二落髪，二十受具。这部分描述了大师的修行姿势和修行历程。他坐禅时双腿交叉，目光直视前方，经历了十二次剃发和二十次受具戒。
第四部分：解衣盘礴，从容笑语。江西指佛，即心最的。这部分强调大师的从容和智慧。他能够轻松地解脱自己的束缚，笑对人生，领悟到指向佛性的真正内涵。

“俨大乘器”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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