“舌似兰荪尚有馨”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“舌似兰荪尚有馨”出自哪首诗?
答案: “舌似兰荪尚有馨”出自: 唐代 李世民的 《赞姚秦三藏罗什法师诗》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shé sì lán sūn shàng yǒu xīn ,诗句平仄: 。
问题2:“舌似兰荪尚有馨”的上一句是什么?
答案:
“舌似兰荪尚有馨”的上一句是: 文含金玉知无朽 , 诗句拼音为: wén hán jīn yù zhī wú xiǔ
,诗句平仄: 。
问题3:“舌似兰荪尚有馨”的下一句是什么?
答案: “舌似兰荪尚有馨”的下一句是: 堪叹逍遥薗里事 , 诗句拼音为: kān tàn xiāo yáo yuán lǐ shì ,诗句平仄:平○平平。
“舌似兰荪尚有馨”全诗
赞姚秦三藏罗什法师诗 (zàn yáo qín sān zàng luó shén fǎ shī shī)
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事,空余明月草青青。
(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。
诗後有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录,当有所自,惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。
」)。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,○平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平○平平?仄仄,○平平仄仄平平。
?平仄仄仄平仄仄平仄仄仄??仄?平仄仄平仄仄平仄仄平○平,仄仄平?○。
平仄仄○仄平??平仄平仄仄?仄仄平仄平?仄??○仄平仄??仄???????平,○仄仄仄仄仄平仄仄,仄平○仄平平仄平○仄仄仄。
○平平仄平平。
?○仄平平平平平○。
仄平○仄,○仄仄仄,仄仄仄○仄仄仄。
平仄仄仄仄平平?○○仄仄仄平??○仄平仄平仄平仄,平仄。
??。
“舌似兰荪尚有馨”繁体原文
贊姚秦三藏羅什法師詩
秦朝朗現聖人星,遠表吾師德至靈。
十萬流沙來振錫,三千弟子共翻經。
文含金玉知無朽,舌似蘭蓀尚有馨。
堪歎逍遙薗裏事,空餘明月草青青。
(清陸耀遹《金石續編》卷二十)(按:《金石續編》謂此詩石刻爲正書,在陝西鄠縣。
詩後有題記云:「維那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、監寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉歲仲冬望日,主持傳法沙門義金重錄立石。
長安樊世亨刊。
」正大爲金哀宗年號。
既云重錄,當有所自,惜未見更早記載。
民國二十二年刊《鄠縣縣志》卷七云:「其石刊舊存草堂寺,今佚。
」)。
“舌似兰荪尚有馨”韵律对照
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。
仄仄平平平仄仄,○平仄仄仄平平。
十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。
平○平平?仄仄,○平平仄仄平平。
堪叹逍遥薗里事,空余明月草青青。
?平仄仄仄平仄仄平仄仄仄??仄?平仄仄平仄仄平仄仄平○平,仄仄平?○。
(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。
平仄仄○仄平??平仄平仄仄?仄仄平仄平?仄??○仄平仄??仄???????平,○仄仄仄仄仄平仄仄,仄平○仄平平仄平○仄仄仄。
诗後有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。
○平平仄平平。
长安樊世亨刊。
?○仄平平平平平○。
」正大为金哀宗年号。
仄平○仄,○仄仄仄,仄仄仄○仄仄仄。
既云重录,当有所自,惜未见更早记载。
平仄仄仄仄平平?○○仄仄仄平??○仄平仄平仄平仄,平仄。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。
??。
」)。
“舌似兰荪尚有馨”全诗注音
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事,空余明月草青青。
(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。
诗後有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录,当有所自,惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。
」)。
“舌似兰荪尚有馨”全诗翻译
译文:
秦朝的圣人之星熠熠生辉,远远显露出我师德行至为灵光。
十万名僧齐来颤动着法器,三千弟子共同诵读经典。
他的文章蕴含着金玉般的智慧,他的口才宛如兰草散发着芬芳。
可惜令人叹息的是逍遥薗里的种种事情,只剩下明亮的月光和青青的草地。
(清代陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》称这首诗是刻在陕西鄠县的一块石碑上的。
诗后有题记写道:"这块石碑是由僧人定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦在正大乙酉年冬季望日时,主持传法沙门义金重录立的。
樊世亨在长安刊印。" 正大应是金哀宗的年号。
虽然说是重新录刻的,应该有原作的来源,可惜没有更早的记载。
1922年刊行的《鄠县县志》卷七提到:"这块石碑原来保存在草堂寺,现在已经失踪了。")。
诗意概括:这首诗描述了秦朝时期的一位圣人,他的声望如星辰璀璨,远远超越了我的师傅,展现出非凡的德行。数以万计的僧人聚集在一起,庄严地振动着佛教法器,三千弟子共同阅读经书。他的文笔蕴含着宝贵的智慧,口才如同兰草般芬芳。然而,令人唏嘘的是,在逍遥薗的事物中,只剩下明亮的月光和翠绿的草地,似乎那些令人感叹的事情已经消逝无踪。
“舌似兰荪尚有馨”总结赏析
这首诗《赞姚秦三藏罗什法师诗》是李世民为了赞颂罗什法师所作的诗歌。在这首诗中,李世民表达了对罗什法师的崇敬和敬意。下面是赏析:和标签:
赏析:
这首诗以崇高的口吻歌颂了罗什法师,将他比作一颗闪耀的圣人星。诗人赞扬了罗什法师的高尚德行,认为他的德行高尚至灵。罗什法师不仅在教导弟子方面有着卓越的贡献,而且在传播佛法的过程中也努力振兴佛教。
诗中提到罗什法师的弟子们翻经的场景,以及他口才如兰荪的比喻,都展现出了他的卓越才智和佛法传播的伟大成就。最后,诗人以明月和青青的草地作为背景,表达了罗什法师逍遥自在的境界,尽管他已去世,但他的精神和影响依然存在。
标签:
1. 赞颂
2. 崇高的德行
3. 佛教传播
4. 弟子翻经
5. 才智卓越
6. 逍遥自在的境界
7. 明月与草地的对比
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