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“竹杖芒鞋稳称身”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“竹杖芒鞋稳称身”出自哪首诗？

答案： “竹杖芒鞋稳称身”出自： 宋代 孙觌的 《曹山三绝句 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhú zhàng máng xié wěn chēng shēn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“竹杖芒鞋稳称身”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“竹杖芒鞋稳称身”已经是第一句了。

问题3：“竹杖芒鞋稳称身”的下一句是什么？

答案： “竹杖芒鞋稳称身”的下一句是： 茸茸香草醉中茵 , 诗句拼音为： róng róng xiāng cǎo zuì zhōng yīn ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“竹杖芒鞋稳称身”全诗

曹山三绝句 其二 (cáo shān sān jué jù qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 孙觌。

竹杖芒鞋稳称身，茸茸香草醉中茵。
举鞭叱驭何为者，始信王阳是可人。

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

zhú zhàng máng xié wěn chēng shēn ， róng róng xiāng cǎo zuì zhōng yīn 。
jǔ biān chì yù hé wèi zhě ， shǐ xìn wáng yáng shì kě rén 。

“竹杖芒鞋稳称身”繁体原文

曹山三絕句 其二

竹杖芒鞋穩稱身，茸茸香草醉中茵。
舉鞭叱馭何爲者，始信王陽是可人。

“竹杖芒鞋稳称身”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
竹杖芒鞋稳称身，茸茸香草醉中茵。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
举鞭叱驭何为者，始信王阳是可人。

“竹杖芒鞋稳称身”全诗注音

zhú zhàng máng xié wěn chēng shēn ， róng róng xiāng cǎo zuì zhōng yīn 。

竹杖芒鞋稳称身，茸茸香草醉中茵。

jǔ biān chì yù hé wèi zhě ， shǐ xìn wáng yáng shì kě rén 。

举鞭叱驭何为者，始信王阳是可人。

“竹杖芒鞋稳称身”全诗翻译

译文：
竹杖和草鞋是我的稳健依靠，走在柔软的香草茵上宛如陶醉其中。举起马鞭，怒喝驭马的人，才知道王阳是值得信赖的人。
总结：这句古文描述了作者自信稳健的形象，以及对王阳的高度评价。他用竹杖和草鞋象征自己的坚定和可靠，行走在茵茵的香草上，感觉如沉醉其中。举起马鞭叱责驾驭马匹的人，表达了对王阳高度的认可和赞扬。整篇古文传递着对稳重可信赖人品的赞美。

“竹杖芒鞋稳称身”总结赏析

赏析：这首《曹山三绝句 其二》是孙觌的作品，表现了一种宁静和享受自然的生活态度。
首先，诗中描绘了一个稳步行走于山野之间的画面。诗人用“竹杖芒鞋稳称身”来形容自己行走的从容和自信，这里的“竹杖”和“芒鞋”都是朴实无华的农村生活用具，突显了一种朴素和自然的生活方式。接着，诗人提到了“茸茸香草醉中茵”，这里的“茸茸香草”给人以柔和的触感，似乎是在描述行走过程中感受到的自然的温馨和芳香。
然后，诗中出现了“举鞭叱驭何为者”的句子，这句话带来了一种转折。它可能表达了诗人在山野漫游时遇到了一些障碍或者困扰，需要举起鞭子来赶走或者克服。这句话可以引发读者的思考，究竟是什么困扰或者挑战让诗人感到需要“举鞭叱驭”。
最后，诗句“始信王阳是可人”表现出诗人在自然环境中感到一种陶醉和满足，似乎在那一刻明白了王阳的真谛。这句话也强调了与自然相处的重要性，以及在大自然中找到快乐和启发的能力。

“竹杖芒鞋稳称身”诗句作者孙觌介绍：

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知临安府。二年，以盗用军钱除名，象州羁管。四年，放还，居太湖二十余年，致仕（以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三）。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌爲人依违无操，《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。　孙觌诗，以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》（四十二卷，其中诗七卷，多爲绍兴二年被贬後作品）爲底本，校以宋刻残本《孙尚书大全文集》（五十七卷，今存三十三卷，诗见卷六、卷五七。简称宋刻本，藏北京图书馆）、明钞《南台陵孙尚书大全集》（七十卷，诗见卷一二至卷二○、卷六八，简称明钞本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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