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“比屋可封人欢娱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“比屋可封人欢娱”出自哪首诗？

答案： “比屋可封人欢娱”出自： 宋代 方回的 《题家庆图》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bǐ wū kě fēng rén huān yú ，诗句平仄： 。

问题2：“比屋可封人欢娱”的上一句是什么？

答案： “比屋可封人欢娱”的上一句是： 昔在成周与唐虞 , 诗句拼音为：xī zài chéng zhōu yǔ táng yú ，诗句平仄： 。

问题3：“比屋可封人欢娱”的下一句是什么？

答案： “比屋可封人欢娱”的下一句是： 臯夔稷契赞帝俞 , 诗句拼音为： gāo kuí jì qì zàn dì yú ，诗句平仄：平平仄仄仄仄平。

“比屋可封人欢娱”全诗

题家庆图 (tí jiā qìng tú)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱。
臯夔稷契赞帝俞，周有闳颠弘庙谟。
太平之世与同符，四海朝车同轨□。
□□有庆万姓苏，天下家家家庆图。

仄仄平平仄平平，仄仄仄○平平平。
平平仄仄仄仄平，平仄平平平仄平。
仄平平仄仄平平，仄仄平平平仄？。
？？仄仄仄仄平，平仄平平平仄平。

xī zài chéng zhōu yǔ táng yú ， bǐ wū kě fēng rén huān yú 。
gāo kuí jì qì zàn dì yú ， zhōu yǒu hóng diān hóng miào mó 。
tài píng zhī shì yǔ tóng fú ， sì hǎi cháo chē tóng guǐ □ 。
□ □ yǒu qìng wàn xìng sū ， tiān xià jiā jiā jiā qìng tú 。

“比屋可封人欢娱”繁体原文

題家慶圖

昔在成周與唐虞，比屋可封人歡娛。
臯夔稷契贊帝俞，周有閎顛弘廟謨。
太平之世與同符，四海朝車同軌□。
□□有慶萬姓蘇，天下家家家慶圖。

“比屋可封人欢娱”韵律对照

仄仄平平仄平平，仄仄仄○平平平。
昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱。

平平仄仄仄仄平，平仄平平平仄平。
臯夔稷契赞帝俞，周有闳颠弘庙谟。

仄平平仄仄平平，仄仄平平平仄？。
太平之世与同符，四海朝车同轨□。

？？仄仄仄仄平，平仄平平平仄平。
□□有庆万姓苏，天下家家家庆图。

“比屋可封人欢娱”全诗注音

xī zài chéng zhōu yǔ táng yú ， bǐ wū kě fēng rén huān yú 。

昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱。

gāo kuí jì qì zàn dì yú ， zhōu yǒu hóng diān hóng miào mó 。

臯夔稷契赞帝俞，周有闳颠弘庙谟。

tài píng zhī shì yǔ tóng fú ， sì hǎi cháo chē tóng guǐ □ 。

太平之世与同符，四海朝车同轨□。

□ □ yǒu qìng wàn xìng sū ， tiān xià jiā jiā jiā qìng tú 。

□□有庆万姓苏，天下家家家庆图。

“比屋可封人欢娱”全诗翻译

译文：

昔日在成王、周文王时期，以及唐尧、虞舜的时代，人们和睦相处，邻里之间的喜庆可以填满整个小屋。
伟大的臯陶、夔龙、稷契、赞帝俞，他们在周朝时提出了卓越的庙堂规划。
太平盛世之时，如同符节一般，四方的国家前来朝拜，都按照相同的仪轨前来致敬。
天下万姓都感到庆幸，社稷兴旺，国家安宁，家家户户都在庆祝国家的繁荣图景。

总结：

诗人通过描绘古代成王、周文王、尧、舜时期的社会和谐景象，以及这些时代伟大人物的贡献，表达了对太平盛世的向往和对国家繁荣的祝愿。同时，诗人通过"如同符节一般，四海朝车同轨"的描写，强调了国家间的和睦与统一。整首诗传达了作者对和平与繁荣的美好愿景。

“比屋可封人欢娱”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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