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“槛云高出蔽山层”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“槛云高出蔽山层”出自哪首诗？

答案： “槛云高出蔽山层”出自： 宋代 王安石的 《次韵吴季野题岳上人澄心亭》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： kǎn yún gāo chū bì shān céng ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“槛云高出蔽山层”的上一句是什么？

答案： “槛云高出蔽山层”的上一句是： 砌水乱流穿石底 , 诗句拼音为： qì shuǐ luàn liú chuān shí dǐ ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“槛云高出蔽山层”的下一句是什么？

答案： “槛云高出蔽山层”的下一句是： 跻攀欲绝人间世 , 诗句拼音为： jī pān yù jué rén jiān shì ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“槛云高出蔽山层”全诗

次韵吴季野题岳上人澄心亭 (cì yùn wú jì yě tí yuè shàng rén chéng xīn tíng)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

高亭五月尚寒生，回首尘沙自鬰蒸。
砌水乱流穿石底，槛云高出蔽山层。
跻攀欲绝人间世，缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

gāo tíng wǔ yuè shàng hán shēng ， huí shǒu chén shā zì yù zhēng 。
qì shuǐ luàn liú chuān shí dǐ ， kǎn yún gāo chū bì shān céng 。
jī pān yù jué rén jiān shì ， dì gòu zhī cóng wù wài sēng 。
cháng wèi zuò lái qīng sì xǐ ， shén qí wèi guài fó tú chéng 。

“槛云高出蔽山层”繁体原文

次韵吳季野題岳上人澄心亭

高亭五月尚寒生，回首塵沙自鬰蒸。
砌水亂流穿石底，檻雲高出蔽山層。
躋攀欲絕人間世，締構知從物外僧。
腸胃坐來清似洗，神奇未怪佛圖澄。

“槛云高出蔽山层”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
高亭五月尚寒生，回首尘沙自鬰蒸。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
砌水乱流穿石底，槛云高出蔽山层。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
跻攀欲绝人间世，缔构知从物外僧。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。

“槛云高出蔽山层”全诗注音

gāo tíng wǔ yuè shàng hán shēng ， huí shǒu chén shā zì yù zhēng 。

高亭五月尚寒生，回首尘沙自鬰蒸。

qì shuǐ luàn liú chuān shí dǐ ， kǎn yún gāo chū bì shān céng 。

砌水乱流穿石底，槛云高出蔽山层。

jī pān yù jué rén jiān shì ， dì gòu zhī cóng wù wài sēng 。

跻攀欲绝人间世，缔构知从物外僧。

cháng wèi zuò lái qīng sì xǐ ， shén qí wèi guài fó tú chéng 。

肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄。

“槛云高出蔽山层”全诗翻译

译文：
高亭五月，尚且寒冷，生出回首尘沙自然蒸发。
石砌的水在底部乱流穿过，槛上的云高高出蔽山层。
攀登上去，似乎要登上天人间的界限，结构缔造可知是出自物外之僧。
内心肠胃静坐其中，清澈如同洗净，奇妙之处令人不由得惊叹佛法的高深。

“槛云高出蔽山层”总结赏析

赏析：: 这首王安石的诗以岳上澄心亭为背景，以清净澄心、追求超脱的修行之境为主题。诗人在五月的高亭中感叹自然景色的壮丽和神秘，意象丰富，形象生动。
诗首两句描绘五月高亭依然清凉，表现了自然景色的清新与美好。砌水乱流穿石底，槛云高出蔽山层，通过描绘山水云景，展现了山高水急，云雾缭绕的景象，给人以清新高远之感。
接下来的句子表达了诗人对修行境界的向往，欲超脱尘世，追求物外的境界，形象生动地描述了他攀登修行高度的决心和渴望。诗人以“肠胃坐来清似洗，神奇未怪佛图澄”来寓意他的内心已得到清澈洗净，与佛法相契合。
标签: 写景, 修行, 唐宋诗

“槛云高出蔽山层”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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