“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”出自哪首诗?
答案: “」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”出自: 唐代 何仲举的 《谢秦王》, 诗句拼音为: 」 yǐ 《 wǔ dài shǐ bǔ 》 juàn èr zǎi hé zhòng jǔ shì jì cān zhèng 。
问题2:“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”的上一句是什么?
答案:
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”的上一句是: 乃挟两子入月之祥 , 诗句拼音为: nǎi xié liǎng zǐ rù yuè zhī xiáng
。
问题3:“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”的下一句是什么?
答案: “」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”的下一句是: 知「王仲举」为「何仲举」之误 , 诗句拼音为: zhī 「 wáng zhòng jǔ 」 wèi 「 hé zhòng jǔ 」 zhī wù ,诗句平仄:仄平○平仄。
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”全诗
谢秦王 (xiè qín wáng)
三千里外抛渔艇,二十人前折桂枝。
(见《增修诗话总龟》卷三六引《青琐集》)(〖1〗《青琐集》云:「王仲举,营道人,母尝梦挟仲举入月。
仲举修进业,长兴〖化〗二年赴举,谒秦王登第,後有诗谢秦王)(曰〖略〗。
太平兴国中,仲举有子曰嗣全,亦中进士第,乃挟两子入月之祥。
」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证,知「王仲举」为「何仲举」之误。
二书所载及第年有异,未详孰是。
)。
○平仄仄平平仄,仄仄平平○仄平。
?仄平平平仄仄平仄○仄仄平仄仄?????平仄仄平??○仄仄,平仄平,仄平仄仄仄仄仄仄。
仄仄平仄仄,○○?仄?仄平仄仄,仄平○平仄,仄仄平仄平○????????仄?仄?。
仄平○仄○,仄仄仄仄仄仄平,仄○仄仄仄,仄仄仄仄仄仄平平。
?仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄仄仄○仄,平?○仄仄?平?平仄仄?平仄。
仄平仄仄仄仄平仄仄,仄平仄仄。
?。
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”繁体原文
謝秦王
三千里外拋漁艇,二十人前折桂枝。
(見《增修詩話總龜》卷三六引《青瑣集》)(〖1〗《青瑣集》云:「王仲舉,營道人,母嘗夢挾仲舉入月。
仲舉修進業,長興〖化〗二年赴舉,謁秦王登第,後有詩謝秦王)(曰〖略〗。
太平興國中,仲舉有子曰嗣全,亦中進士第,乃挾兩子入月之祥。
」以《五代史補》卷二載何仲舉事跡參證,知「王仲舉」爲「何仲舉」之誤。
二書所載及第年有異,未詳孰是。
)。
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”全诗注音
三千里外抛渔艇,二十人前折桂枝。
(见《增修诗话总龟》卷三六引《青琐集》)(〖1〗《青琐集》云:「王仲举,营道人,母尝梦挟仲举入月。
仲举修进业,长兴〖化〗二年赴举,谒秦王登第,後有诗谢秦王)(曰〖略〗。
太平兴国中,仲举有子曰嗣全,亦中进士第,乃挟两子入月之祥。
」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证,知「王仲举」为「何仲举」之误。
二书所载及第年有异,未详孰是。
)。
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”全诗翻译
译文:
《青琐集》中记载了王仲举(实为何仲举)的故事。他原本是一位渔民,在三千里外抛弃了渔艇,意欲追求进士称号。他前往考试的路上,有二十人折桂枝,伴随他前行。在《增修诗话总龟》卷三六中,引用了《青琐集》的这段记载。
据《青琐集》记载,王仲举的母亲曾梦见挟着他进入月亮。仲举修行进学,随后在长兴二年参加秦王(李煜)主持的举人考试,登上了举人榜首,然后写下了一首诗来向秦王表示感谢。
在太平兴国时期,王仲举有一个名为嗣全的儿子,他也成为一名中进士,并且同样在一次梦中看到自己和两个儿子一起进入了月亮的祥瑞之象。
需要注意的是,《五代史补》卷二载的记载表明,实际上这位进士并非王仲举,而是何仲举,因此“王仲举”一词在此是一个错误。
总结:
此篇诗歌记录了王仲举(实为何仲举)修行成为进士的故事。他起初是一名渔民,但抛弃了渔艇,决心走向进士之路。在举人考试的路上,有二十人与他同行,表示对他的支持。他最终成为秦王主持的举人榜首,为此写下了一首诗来感谢秦王。而后,他的儿子何嗣全也成功考取进士,并在梦中看到自己和两个儿子一起进入了月亮的祥瑞景象。然而,《五代史补》卷二指出这位进士实为何仲举,而非王仲举,两书所载及第年份有异,尚不明确。
“」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证”相关诗句:
- 」以《五代史补》卷二载何仲举事迹参证 出自 [唐] 何仲举 ·《谢秦王 》
- 陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载爲传 出自 [唐] 江爲 ·《赠天台僧 》
- 事迹见《新五代史》卷二八本传 出自 [唐] 向瓒 ·《乘烟观蒋链师(蒋甚伟,非妇人之状。) 》
- 现也略依《全五代诗》并参照《五代史》、《十国春秋》加以区分 出自 [唐] 童养年 ·《前言 》
- (《旧五代史》卷二四、《登科记考》卷二四引《唐新纂》 出自 [唐] 杜荀鹤 ·《过夷门献诗 》
- 、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗徵》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下) 出自 [唐] 应真 ·《偈 》
- 兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹:清豁 出自 [唐] 清豁 ·《过三岭苎溪 》
- (见《旧五代史》卷一○九《李守贞传》)(〖1〗《旧五代史》云:「其年〖指开运二年〗夏 出自 [唐] 佚名 ·《教坊伶人献语 》
- (《五代史补》卷一 出自 [唐] 曹唐 ·《汉武帝宴西王母 》
- (见陶岳《五代史补》卷五 出自 [唐] 陈抟 ·《周世宗时被召作(题拟) 》
- (见《新五代史》卷二四《郭崇韬传》) 出自 [唐] 佚名 ·《俚语 》
- 」(《唐诗纪事》卷二十八《李揆》条云:「揆与饶州刺史封渐仲容叔霁连句 出自 [唐] 李揆 ·《又句 》
- 所据爲陶岳《五代史补》卷五 出自 [唐] 文益 ·《看牡丹(见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗,题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字,《全唐诗》作「衲」,「趣」作「事」,) 》
- (参《旧五代史》一四四《乐志》)」惟彼岐阳 出自 [唐] 田敏 ·《明德舞(後周宗庙乐舞辞。太祖庙堂) 》
- (见《旧五代史》卷一三一《张沆传》)(〖1〗《旧五代史》云:「有士人申光逊者 出自 [唐] 不详 ·《申光逊梦张沆手出小佛塔上诗(题拟) 》
- (《尊前集》)(《全宋词》第四册第二五一月页云《历代诗余》卷九载此爲陈以庄词 出自 [唐] 李白 ·《菩萨蛮 》
- 』」又见《海录碎事》卷二十二、《全唐诗》卷五一一 出自 [唐] 张祜(一) ·《所居即事六首(原注:丹阳闲居寄郑明府如范上人。) 其二(原注:溪上小斋。) 》
- )(《增修诗话总龟》卷一引《丛苑》、《宋朝事实类苑》卷五五引《杨文公谈苑》幷载刘吉此二句诗 出自 [唐] 刘吉 ·《句 》
- (见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四)(按:《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- (见宋陶岳《五代史补》卷三 出自 [唐] 同州判官 ·《判酒务吏乞以家财修夫子庙(题拟) 》