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“曾不知民无让而不立兮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“曾不知民无让而不立兮”出自哪首诗？

答案： “曾不知民无让而不立兮”出自： 宋代 杨万里的 《延陵怀古 延陵季子》， 诗句拼音为： céng bù zhī mín wú ràng ér bù lì xī 。

问题2：“曾不知民无让而不立兮”的上一句是什么？

答案： “曾不知民无让而不立兮”的上一句是： 顾袭誉於子臧 , 诗句拼音为： gù xí yù wū zǐ zāng 。

问题3：“曾不知民无让而不立兮”的下一句是什么？

答案： “曾不知民无让而不立兮”的下一句是： 自古皆有亡 , 诗句拼音为： zì gǔ jiē yǒu wáng ，诗句平仄：仄仄平仄平。

“曾不知民无让而不立兮”全诗

延陵怀古 延陵季子 (yán líng huái gǔ yán líng jì zǐ)

。 朝代：宋 。    作者： 杨万里。

荆之溪兮澹以幽，惠之山兮云侔。
思君子兮不见，莽草树兮修修。
面句吴兮东而坐，背朱方兮北卧。
齐楚岂不强而大兮吾王以妥，贤於国其无裨兮，不曰季子存而吴贺。
彼懵者之躗言兮，谓兆亡於让王。
弗丕承於考心兮，用永五湖之与三江。
祀太伯其忽诸兮，顾袭誉於子臧。
曾不知民无让而不立兮，自古皆有亡。
诹屺岵与锄箕兮，畴莫知其重轻。
若千乘暨箪豆兮，絜丰约而则明。
迨躬逢而利怵兮，亦几何而靡争。
谓吾札之不懿兮，札亦恬受而茹声。
思复思兮君子，乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死。

平平平平仄仄平，仄平平平平平。
○平仄平仄仄，仄仄仄平平平。
仄仄平平平平仄，仄平平平仄仄。
平仄仄仄平平仄平平○仄仄，平平仄○平平平，仄仄仄仄平平平仄。
仄○仄平仄平平，仄仄平平仄○。
仄平平平仄平平，仄仄仄平平仄○平。
仄仄仄○仄平平，仄仄仄平仄平。
平仄平平平仄平仄仄平，仄仄平仄平。
平仄仄仄平平平，平仄平○○○。
仄平○仄平仄平，仄平仄平仄平。
仄平平平仄仄平，仄仄平平仄平。
仄平仄平仄仄平，仄仄平仄平○平。
○仄○平平仄，平平仄平仄仄仄平，仄平仄平仄仄。

jīng zhī xī xī dàn yǐ yōu ， huì zhī shān xī yún móu 。
sī jūn zǐ xī bù jiàn ， mǎng cǎo shù xī xiū xiū 。
miàn jù wú xī dōng ér zuò ， bèi zhū fāng xī běi wò 。
qí chǔ qǐ bù qiáng ér dà xī wú wáng yǐ tuǒ ， xián wū guó qí wú bì xī ， bù yuē jì zǐ cún ér wú hè 。
bǐ měng zhě zhī wèi yán xī ， wèi zhào wáng wū ràng wáng 。
fú pī chéng wū kǎo xīn xī ， yòng yǒng wǔ hú zhī yǔ sān jiāng 。
sì tài bǎi qí hū zhū xī ， gù xí yù wū zǐ zāng 。
céng bù zhī mín wú ràng ér bù lì xī ， zì gǔ jiē yǒu wáng 。
zōu qǐ hù yǔ chú jī xī ， chóu mò zhī qí chóng qīng 。
ruò qiān chéng jì dān dòu xī ， jié fēng yuē ér zé míng 。
dài gōng féng ér lì chù xī ， yì jǐ hé ér mí zhēng 。
wèi wú zhá zhī bù yì xī ， zhá yì tián shòu ér rú shēng 。
sī fù sī xī jūn zǐ ， qián kūn huǐ ér rì yuè xī xī ， zé jūn zǐ zhī yì sǐ 。

“曾不知民无让而不立兮”繁体原文

延陵懷古 延陵季子

荆之溪兮澹以幽，惠之山兮雲侔。
思君子兮不見，莽草樹兮脩脩。
面句吳兮東而坐，背朱方兮北卧。
齊楚豈不强而大兮吾王以妥，賢於國其無裨兮，不曰季子存而吳賀。
彼懵者之躗言兮，謂兆亡於讓王。
弗丕承於考心兮，用永五湖之與三江。
祀太伯其忽諸兮，顧襲譽於子臧。
曾不知民無讓而不立兮，自古皆有亡。
諏屺岵與鋤箕兮，疇莫知其重輕。
若千乘暨簞豆兮，絜豐約而則明。
迨躬逢而利怵兮，亦幾何而靡爭。
謂吾札之不懿兮，札亦恬受而茹聲。
思復思兮君子，乾坤毀而日月息兮，則君子之亦死。

“曾不知民无让而不立兮”全诗注音

jīng zhī xī xī dàn yǐ yōu ， huì zhī shān xī yún móu 。

荆之溪兮澹以幽，惠之山兮云侔。

sī jūn zǐ xī bù jiàn ， mǎng cǎo shù xī xiū xiū 。

思君子兮不见，莽草树兮修修。

miàn jù wú xī dōng ér zuò ， bèi zhū fāng xī běi wò 。

面句吴兮东而坐，背朱方兮北卧。

qí chǔ qǐ bù qiáng ér dà xī wú wáng yǐ tuǒ ， xián wū guó qí wú bì xī ， bù yuē jì zǐ cún ér wú hè 。

齐楚岂不强而大兮吾王以妥，贤於国其无裨兮，不曰季子存而吴贺。

bǐ měng zhě zhī wèi yán xī ， wèi zhào wáng wū ràng wáng 。

彼懵者之躗言兮，谓兆亡於让王。

fú pī chéng wū kǎo xīn xī ， yòng yǒng wǔ hú zhī yǔ sān jiāng 。

弗丕承於考心兮，用永五湖之与三江。

sì tài bǎi qí hū zhū xī ， gù xí yù wū zǐ zāng 。

祀太伯其忽诸兮，顾袭誉於子臧。

céng bù zhī mín wú ràng ér bù lì xī ， zì gǔ jiē yǒu wáng 。

曾不知民无让而不立兮，自古皆有亡。

zōu qǐ hù yǔ chú jī xī ， chóu mò zhī qí chóng qīng 。

诹屺岵与锄箕兮，畴莫知其重轻。

ruò qiān chéng jì dān dòu xī ， jié fēng yuē ér zé míng 。

若千乘暨箪豆兮，絜丰约而则明。

dài gōng féng ér lì chù xī ， yì jǐ hé ér mí zhēng 。

迨躬逢而利怵兮，亦几何而靡争。

wèi wú zhá zhī bù yì xī ， zhá yì tián shòu ér rú shēng 。

谓吾札之不懿兮，札亦恬受而茹声。

sī fù sī xī jūn zǐ ， qián kūn huǐ ér rì yuè xī xī ， zé jūn zǐ zhī yì sǐ 。

思复思兮君子，乾坤毁而日月息兮，则君子之亦死。

“曾不知民无让而不立兮”全诗翻译

译文：

荆之溪静谧幽深，宛如惠山的云彩相媲美。思念君子却无法相见，像是茂盛的草木一般茁壮成长。面对吴国的句吴之地，我坐在东方，背朝着朱方的北方卧躺。难道齐楚不是强大的国家吗？为什么吾王要屈服，对于国家的贤者却不加重用呢？岂不是说季子能治理国家而吴贺还不如他吗？
有人蒙昧无知地谣传说，称吾王要将王位让与他人。我决不会背弃先祖的意愿，将五湖与三江之地永远掌握在我手中。我祭祀太伯，他会突然显现，属下们则对子臧的赞誉顾盼自得。但他们却不知，民众是不会自动让位而不立的，这是自古以来的普遍现象。
就像屺岵和锄箕一样，谁也不知道它们的轻重。如果将千乘之车和简朴的箪豆相提并论，君子会坚守自己的美德，光明而不失约束。当我面对机遇时，却不会贪图私利，又有几次这样的机遇能够争取呢？
有人说我写的文章不好，但我淡然接受，从容享受赞美之声。思念着君子，天地毁灭，日月停止，君子的品德也会永世长存。

总结：

此诗表达了作者对君主的忠诚和自身高尚品德的坚守。作者以荆之溪和惠山为比喻，形容自然的幽静与美丽，但内心却思念君主却难得相见。他以巧妙的比喻描绘了君主的屈从与不重用贤者的矛盾。面对谣言，作者坚决维护国家的统一和自己的立场。他自谦接受批评，坚持高尚品德，并寄望君主的永恒传世。整篇诗以简练的语言和生动的形象，表达了作者的忠诚与坚守，以及对君主的期许与思念。

“曾不知民无让而不立兮”诗句作者杨万里介绍：

杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。历永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗乾道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁秘书少监（同上书《秘书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲秘书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。谥文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清乾隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。　杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清乾隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。更多...

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