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“老僧相传道是僧繇手”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“老僧相传道是僧繇手”出自哪首诗？

答案： “老僧相传道是僧繇手”出自： 唐代 贯休的 《题成都玉局观孙位画龙》， 诗句拼音为： lǎo sēng xiāng chuán dào shì sēng yáo shǒu 。

问题2：“老僧相传道是僧繇手”的上一句是什么？

答案： “老僧相传道是僧繇手”的上一句是： 金城柱上有二龙 , 诗句拼音为： jīn chéng zhù shàng yǒu èr lóng 。

问题3：“老僧相传道是僧繇手”的下一句是什么？

答案： “老僧相传道是僧繇手”的下一句是： 寻常入海共龙鬬 , 诗句拼音为： xún cháng rù hǎi gòng lóng dòu ，诗句平仄：平平仄仄仄平仄。

“老僧相传道是僧繇手”全诗

题成都玉局观孙位画龙 (tí chéng dōu yù jú guān sūn wèi huà lóng)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

我见苏州崑山佛殿中，金城柱上有二龙。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙鬬。
又闻蜀国玉局观有孙遇蹟，蟠屈身长八十尺。
游人争看不敢近，头覻寒泉万丈碧。

仄仄平平平平仄仄○，平平仄仄仄仄平。
仄平○○仄仄平○仄，平平仄仄仄平仄。
仄○仄仄仄仄○仄平仄仄，平仄平○仄仄仄。
平平平○仄仄仄，平？平平仄仄仄。

wǒ jiàn sū zhōu kūn shān fó diàn zhōng ， jīn chéng zhù shàng yǒu èr lóng 。
lǎo sēng xiāng chuán dào shì sēng yáo shǒu ， xún cháng rù hǎi gòng lóng dòu 。
yòu wén shǔ guó yù jú guān yǒu sūn yù jì ， pán qū shēn cháng bā shí chǐ 。
yóu rén zhēng kàn bù gǎn jìn ， tóu qū hán quán wàn zhàng bì 。

“老僧相传道是僧繇手”繁体原文

題成都玉局觀孫位畫龍

我見蘇州崑山佛殿中，金城柱上有二龍。
老僧相傳道是僧繇手，尋常入海共龍鬬。
又聞蜀國玉局觀有孫遇蹟，蟠屈身長八十尺。
遊人爭看不敢近，頭覻寒泉萬丈碧。

“老僧相传道是僧繇手”全诗注音

wǒ jiàn sū zhōu kūn shān fó diàn zhōng ， jīn chéng zhù shàng yǒu èr lóng 。

我见苏州崑山佛殿中，金城柱上有二龙。

lǎo sēng xiāng chuán dào shì sēng yáo shǒu ， xún cháng rù hǎi gòng lóng dòu 。

老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙鬬。

yòu wén shǔ guó yù jú guān yǒu sūn yù jì ， pán qū shēn cháng bā shí chǐ 。

又闻蜀国玉局观有孙遇蹟，蟠屈身长八十尺。

yóu rén zhēng kàn bù gǎn jìn ， tóu qū hán quán wàn zhàng bì 。

游人争看不敢近，头覻寒泉万丈碧。

“老僧相传道是僧繇手”全诗翻译

译文：
我在苏州崑山佛殿中看到，金城柱上有两条龙。
传说中，这是僧繇亲手雕刻的，平日里它们一同入海与龙争斗。
我还听说在蜀国的玉局观，有孙遇的足迹，它身躯盘曲，长达八十尺。
游人们争相观看，但不敢靠近，仰望着寒泉，它脑袋沐浴在万丈碧水之中。



总结：

诗人描述了苏州崑山佛殿和蜀国玉局观中的奇景。在佛殿中，金城柱上雕刻着两条龙，据说是僧繇的杰作，常常与海中的龙进行搏斗。而在玉局观中，有着孙遇的蹟迹，他的身躯盘曲，高达八十尺。这些景观吸引了众多游人前来观赏，然而大家都不敢靠近，只能仰望着清澈碧蓝的寒泉。

“老僧相传道是僧繇手”总结赏析

赏析：: 诗《题成都玉局观孙位画龙》描绘了古代寺庙中的壁画龙以及玉局观的神奇景象，展现了艺术与自然之美。诗人以简洁的文字勾勒出寺庙中金城柱上栩栩如生的两条龙，意象逼真，生动。龙在佛殿柱上的奇妙情景勾勒出自然神奇之美，同时反映了古人对龙的神秘崇拜和对自然的敬畏。接着诗人转述了关于玉局观的传说，描述了孙遇长八十尺的蟠龙奇观，富有神秘感和奇幻色彩，令人想象万千。整首诗以简练的文字描绘了古代文化与自然景观的结合，展现了古代人对奇幻事物的向往与景仰。
标签: 描写自然景观、神秘奇幻

“老僧相传道是僧繇手”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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