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“静见吾宗已绝论”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“静见吾宗已绝论”出自哪首诗？

答案： “静见吾宗已绝论”出自： 宋代 释延寿的 《山居诗 其三八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jìng jiàn wú zōng yǐ jué lùn ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“静见吾宗已绝论”的上一句是什么？

答案： “静见吾宗已绝论”的上一句是： 松阴疏冷罩寒门 , 诗句拼音为：sōng yīn shū lěng zhào hán mén ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“静见吾宗已绝论”的下一句是什么？

答案： “静见吾宗已绝论”的下一句是： 驱得万途归理窟 , 诗句拼音为： qū dé wàn tú guī lǐ kū ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“静见吾宗已绝论”全诗

山居诗 其三八 (shān jū shī qí sān bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释延寿。

松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。
驱得万途归理窟，更无一事出心源。
烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。
放旷本来无别意，免教停海起波痕。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

sōng yīn shū lěng zhào hán mén ， jìng jiàn wú zōng yǐ jué lùn 。
qū dé wàn tú guī lǐ kū ， gèng wú yī shì chū xīn yuán 。
yān yún hū bì yán qián dòng ， jī quǎn shí wén lǐng xià cūn 。
fàng kuàng běn lái wú bié yì ， miǎn jiào tíng hǎi qǐ bō hén 。

“静见吾宗已绝论”繁体原文

山居詩 其三八

松陰疏冷罩寒門，靜見吾宗已絕論。
驅得萬途歸理窟，更無一事出心源。
烟雲忽閉巖前洞，鷄犬時聞嶺下村。
放曠本來無別意，免教停海起波痕。

“静见吾宗已绝论”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
驱得万途归理窟，更无一事出心源。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
放旷本来无别意，免教停海起波痕。

“静见吾宗已绝论”全诗注音

sōng yīn shū lěng zhào hán mén ， jìng jiàn wú zōng yǐ jué lùn 。

松阴疏冷罩寒门，静见吾宗已绝论。

qū dé wàn tú guī lǐ kū ， gèng wú yī shì chū xīn yuán 。

驱得万途归理窟，更无一事出心源。

yān yún hū bì yán qián dòng ， jī quǎn shí wén lǐng xià cūn 。

烟云忽闭岩前洞，鷄犬时闻岭下村。

fàng kuàng běn lái wú bié yì ， miǎn jiào tíng hǎi qǐ bō hén 。

放旷本来无别意，免教停海起波痕。

“静见吾宗已绝论”全诗翻译

译文：
松树的阴凉稀疏，冷风笼罩着寒门，我静静地看着我宗门的学说已经不再被人传承。

驱赶万千纷杂的思路，使它们回归理性的栖息地，心中不再有一丝烦忧。

烟云忽然遮挡住了岩洞前的景色，鸡犬的声音有时从山下的村庄传来。

放心地自由自在，本无他意，不再让海面泛起涟漪。

“静见吾宗已绝论”总结赏析

这首《山居诗 其三八》是由释延寿创作的，表现了山居生活的宁静与超脱。以下是赏析：
在这首诗中，作者以松阴覆盖的冷山居为背景，勾勒出一幅宁静而超然的画面。他提到“松阴疏冷罩寒门”，这里的“松阴”暗示着山林的幽静，同时也给人一种凉爽的感觉。寒门则意味着山居的门户，这里是他的隐居之地。
接着，作者表达了自己的超脱心境：“驱得万途归理窟，更无一事出心源。”他在山居中已经驱散了万种俗世的纷扰，心灵归于宁静。这里的“理窟”指的是思考和修养的地方，表现了他对于心灵追求的专注。
诗中还提到了山中的烟云和村下的鸡犬，这些元素突出了山居的孤寂和世外桃源的感觉。同时，作者表现出一种超然的态度，不受外界纷扰的影响，他的心境宛如山中的风云，自由自在。
最后两句“放旷本来无别意，免教停海起波痕”强调了作者在山居中的超然境界。他的心境如同广阔的大海，没有丝毫的波痕，表现了他的心静如水，没有世俗的纷扰。

“静见吾宗已绝论”诗句作者释延寿介绍：

释延寿（九○四～九七五），俗姓王，字仲玄（又作冲玄、冲立），号抱一子。余杭（今浙江杭州）人。年二十八爲华亭镇将时，弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师，寻谒天台山德韶国师，德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年（九六○），吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年，迁永明寺，居十五载。着述颇丰，有诗偈赋咏凡千万言，流播海外。高丽国王遣使齎书，叙弟子之礼。开宝八年卒，年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照（《咸淳临安志》卷七○）。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。　延寿诗，以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》（清光绪十一年江北刻经处本）爲底本，参校明释正勉、释性更多...

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