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“魔外熟视之无如之何”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“魔外熟视之无如之何”出自哪首诗?

答案:魔外熟视之无如之何”出自: 宋代 释德洪 《寂音自赞四首 其一》, 诗句拼音为: mó wài shú shì zhī wú rú zhī hé

问题2:“魔外熟视之无如之何”的上一句是什么?

答案:魔外熟视之无如之何”的上一句是: 露卧醉压糟醇浊 , 诗句拼音为: lù wò zuì yā zāo chún zhuó

问题3:“魔外熟视之无如之何”的下一句是什么?

答案:魔外熟视之无如之何”的下一句是: 佛祖不得已与之酬酢 , 诗句拼音为: fó zǔ bù dé yǐ yǔ zhī chóu cù ,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄平平仄

“魔外熟视之无如之何”全诗

寂音自赞四首 其一 (jì yīn zì zàn sì shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 释德洪

窜朱崖军而生,还遭黄茆瘴而复活。
陷於采石而不死,囚於并门而自脱。
夜行有披袖神光,露卧醉压糟醇浊。
魔外熟视之无如之何,佛祖不得已与之酬酢。
两眼入鬓头髼松,手中木蛇毒如药。

仄平平平平平,平平平仄仄平仄仄。
仄平仄仄平仄仄,平平○平平仄仄。
仄○仄平仄平平,仄仄仄仄平平仄。
平仄仄仄平平○平平,仄仄仄仄仄仄平平仄。
仄仄仄仄平平平,仄○仄平仄○仄。

cuàn zhū yá jūn ér shēng , huán zāo huáng máo zhàng ér fù huó 。
xiàn wū cǎi shí ér bù sǐ , qiú wū bìng mén ér zì tuō 。
yè xíng yǒu pī xiù shén guāng , lù wò zuì yā zāo chún zhuó 。
mó wài shú shì zhī wú rú zhī hé , fó zǔ bù dé yǐ yǔ zhī chóu cù 。
liǎng yǎn rù bìn tóu péng sōng , shǒu zhōng mù shé dú rú yào 。

“魔外熟视之无如之何”繁体原文

寂音自贊四首 其一

竄朱崖軍而生,還遭黄茆瘴而復活。
陷於采石而不死,囚於并門而自脱。
夜行有披袖神光,露卧醉壓糟醇濁。
魔外熟視之無如之何,佛祖不得已與之酬酢。
兩眼入鬢頭髼鬆,手中木蛇毒如藥。

“魔外熟视之无如之何”全诗注音

cuàn zhū yá jūn ér shēng , huán zāo huáng máo zhàng ér fù huó 。

窜朱崖军而生,还遭黄茆瘴而复活。

xiàn wū cǎi shí ér bù sǐ , qiú wū bìng mén ér zì tuō 。

陷於采石而不死,囚於并门而自脱。

yè xíng yǒu pī xiù shén guāng , lù wò zuì yā zāo chún zhuó 。

夜行有披袖神光,露卧醉压糟醇浊。

mó wài shú shì zhī wú rú zhī hé , fó zǔ bù dé yǐ yǔ zhī chóu cù 。

魔外熟视之无如之何,佛祖不得已与之酬酢。

liǎng yǎn rù bìn tóu péng sōng , shǒu zhōng mù shé dú rú yào 。

两眼入鬓头髼松,手中木蛇毒如药。

“魔外熟视之无如之何”全诗翻译

译文:
窜避朱崖的军队而存活,又曾经遭受黄茆地区的瘴气困扰而得以复生。在采石场陷入险境却侥幸生还,在并门被囚禁却成功自行脱困。夜间行走时,身上散发出神秘的光芒,显得神奇非凡,有时也会露宿在露天,醉卧在糟糠堆积之间,似乎并不在意酒的纯浊。他的魅力令外界对他熟视无睹,仿佛无法理解他的真实本质。甚至佛祖也不得不向他敬酒应酬。他的双眼深邃入鬓,头发松散如松针,手中却握着有毒的木蛇,就像一副两面性格的画卷。
总结:全文:这段文字描述了一个神秘而多才多艺的人物,他在困境中生存,似乎有着不可思议的力量。他的魅力超越了常人的理解,甚至能让佛祖也感到无奈。他手中所握的木蛇象征着他隐藏的危险一面。整篇古文透露出一种神秘、奇异的氛围。

“魔外熟视之无如之何”总结赏析

赏析:这首《寂音自赞四首 其一》由释德洪创作,以生死、困境与自救为主题,表现出坚韧不拔的生命力。诗中描述了作者在险恶环境中生存的经历,从窜逃山崖、被囚禁到夜间的神秘经历,每一句都透露着对生命的坚守和勇气。诗人以生动的语言描绘了夜晚的景象,用“披袖神光”、“露卧醉压糟醇浊”等形象生动地表现出夜行的神秘和艰辛,同时也突显了生命的顽强和韧性。最后两句则表达了在魔难面前,佛祖也无能为力,不得已与之媲美,表现出诗人对自身力量的自信和坚信。

“魔外熟视之无如之何”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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