“烂却舌头”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“烂却舌头”出自哪首诗?
答案: “烂却舌头”出自: 宋代 释如珙的 《偈颂三十六首 其二六》, 诗句拼音为: làn què shé tou 。
问题2:“烂却舌头”的上一句是什么?
答案:
“烂却舌头”的上一句是: 若作佛法商量 , 诗句拼音为: ruò zuò fó fǎ shāng liáng
。
问题3:“烂却舌头”的下一句是什么?
答案: “烂却舌头”的下一句是: 即心即佛 , 诗句拼音为: jí xīn jí fó ,诗句平仄:仄平仄仄。
“烂却舌头”全诗
偈颂三十六首 其二六 (jì sòng sān shí liù shǒu qí èr liù)
年穷岁尽时,家家烧纸钱。
滴滴落地,千神俱醉。
不可作佛法商量,不可作世谛流布。
若作世谛流布,瞎却眼睛。
若作佛法商量,烂却舌头。
即心即佛,非心非佛。
不是心,不是佛,不是物。
东海鲤鱼打
平平仄仄平,平平○仄○。
仄仄仄仄,平平平仄。
仄仄仄仄仄平○,仄仄仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平仄,仄仄仄○。
仄仄仄仄平○,仄仄仄平。
仄平仄仄,平平平仄。
仄仄平,仄仄仄,仄仄仄。
平仄仄平仄仄平,平平仄仄平仄仄。
“烂却舌头”繁体原文
偈頌三十六首 其二六
年窮歲盡時,家家燒紙錢。
滴滴落地,千神俱醉。
不可作佛法商量,不可作世諦流布。
若作世諦流布,瞎却眼睛。
若作佛法商量,爛却舌頭。
即心即佛,非心非佛。
不是心,不是佛,不是物。
東海鯉魚打
“烂却舌头”全诗注音
年穷岁尽时,家家烧纸钱。
滴滴落地,千神俱醉。
不可作佛法商量,不可作世谛流布。
若作世谛流布,瞎却眼睛。
若作佛法商量,烂却舌头。
即心即佛,非心非佛。
不是心,不是佛,不是物。
东海鲤鱼打
“烂却舌头”全诗翻译
译文:
年终岁尽之时,家家焚烧纸钱。
滴滴落地,诸神皆陶醉。
切勿以佛法议论商量,切勿以世间真理传扬流传。
若是传扬世间真理,将使眼睛失明。
若是议论佛法,将使舌头腐烂。
即心即佛,非心非佛。
非心非佛,非有形之物。
东海鲤鱼跃身击水,奋然欲飞亦自若。
总结:
诗人写年底时节,家家焚香纸钱,传达了世俗生活中的宗教信仰。接着用滴水落地,神明沉醉的描写,表达了超脱尘世、寻求心灵安宁的情感。然后警示人们不要随意传播佛法,以免误导人心,失去真正的视觉和言辞。诗中强调即心即佛,揭示了心与佛法的密切联系。最后以东海鲤鱼的形象,表达了一种勇往直前,自我超越的意境。
“烂却舌头”相关诗句:
- 烂却舌头 出自 [宋] 释如珙 ·《偈颂三十六首 其二六 》
- 嗅之舌头烂 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零四首 其六 》
- 失却舌头 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一一四 》
- 坐却舌头 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十三首 其四八 》
- 临济缩却舌头 出自 [宋] 释子鸿 ·《偈 》
- 烂却沙头月 出自 [宋] 方回 ·《诗思十首 其九 》
- 换却舌头别参起 出自 [宋] 郑清之 ·《拙偈调偃谿上人 》
- 舌头换却不曾知 出自 [宋] 释法薰 ·《煎笋 》
- 混身转却舌头短 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其一一八 》
- 烂却沙头月一船 出自 [宋] 朱熹 ·《戏答杨廷秀问讯离骚之句二首 其一 》
- 烂却沙头月一船 出自 [宋] 方回 ·《走笔送僧宣无言归泉南 》
- 哑却我口秃却舌 出自 [宋] 释慧性 ·《偈颂一百零一首 其六九 》
- 烂舌不令闭 出自 [宋] 孙介 ·《欣欣篇 》
- 舌烂腹斗涨 出自 [宋] 李之仪 ·《睡起 》
- 腐唇烂舌肠焦枯 出自 [宋] 郭祥正 ·《送吴龙图帅真定 》
- 唇焦舌烂救不得 出自 [宋] 李自中 ·《篔簹万个黄雀每栖息其上一昔风雨飒至忽闻有杀声呼童视之乃鼩啮也故爲之赋黄头雀 》
- 读书舌烂喉吻乾 出自 [宋] 方一夔 ·《六月食寒梅 》
- 截却舌 出自 [宋] 释守浄 ·《偈一首 》
- 缩却舌 出自 [宋] 释心月 ·《文殊赞 》
- 却假苏张舌 出自 [唐] 杜甫 ·《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 》