“肩担法窟回”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“肩担法窟回”出自哪首诗?

答案:肩担法窟回”出自: 宋代 曾丰 《癸丑秋游疏山首坐玑上人以其尝在五羊相识求诗》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiān dān fǎ kū huí ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题2:“肩担法窟回”的上一句是什么?

答案:肩担法窟回”的上一句是: 眼勘江西破 , 诗句拼音为: yǎn kān jiāng xī pò ,诗句平仄: 平平仄仄平

问题3:“肩担法窟回”的下一句是什么?

答案:肩担法窟回”的下一句是: 少伸龙象蹋 , 诗句拼音为: shǎo shēn lóng xiàng tà ,诗句平仄:仄平平仄仄

“肩担法窟回”全诗

癸丑秋游疏山首坐玑上人以其尝在五羊相识求诗 (guǐ chǒu qiū yóu shū shān shǒu zuò jī shàng rén yǐ qí cháng zài wǔ yáng xiāng shí qiú shī)

朝代:宋    作者: 曾丰

达磨泉华涌,曹溪水綫开。
何从南派出,而过北宗来。
眼勘江西破,肩担法窟回
少伸龙象蹋,无复说黄梅。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄平平。

dá mó quán huá yǒng , cáo xī shuǐ xiàn kāi 。
hé cóng nán pài chū , ér guò běi zōng lái 。
yǎn kān jiāng xī pò , jiān dān fǎ kū huí 。
shǎo shēn lóng xiàng tà , wú fù shuō huáng méi 。

“肩担法窟回”繁体原文

癸丑秋遊疏山首坐璣上人以其嘗在五羊相識求詩

達磨泉華湧,曹溪水綫開。
何從南派出,而過北宗來。
眼勘江西破,肩擔法窟回。
少伸龍象蹋,無復說黄梅。

“肩担法窟回”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
达磨泉华涌,曹溪水綫开。

平平平仄仄,平仄仄平平。
何从南派出,而过北宗来。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
眼勘江西破,肩担法窟回。

仄平平仄仄,平仄仄平平。
少伸龙象蹋,无复说黄梅。

“肩担法窟回”全诗注音

dá mó quán huá yǒng , cáo xī shuǐ xiàn kāi 。

达磨泉华涌,曹溪水綫开。

hé cóng nán pài chū , ér guò běi zōng lái 。

何从南派出,而过北宗来。

yǎn kān jiāng xī pò , jiān dān fǎ kū huí 。

眼勘江西破,肩担法窟回。

shǎo shēn lóng xiàng tà , wú fù shuō huáng méi 。

少伸龙象蹋,无复说黄梅。

“肩担法窟回”全诗翻译

译文:

达磨泉水汩汩涌流,曹溪水线在此展开。
何须去南方寻访,却转向北宗迢遥。
眼观江西山川壮丽,肩负法窟心意回归。
少年时驾驭龙象步履,不再述说黄梅山间传奇。

总结:

诗人借古寺名和地名,以及佛教象征,表达了一个人在追求自己的道路上,经历南宗和北宗的寻访,感受江西的壮丽山川,肩负着佛法的心意回归内心,少年时在龙象步履中体验的神奇经历,已不再重复述说黄梅山的奇迹。诗中抒发了对人生历程和内心体验的思考。

“肩担法窟回”诗句作者曾丰介绍:

曾丰(一一四二~?)(生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,号撙斋,乐安(今属江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)进士。淳熙九年(一一八二)知会昌县。十六年,知义宁县。宁宗庆元改元(一一九五)时,知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕,通判广州,知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷,宋时曾版行,已佚,元元统间五世孙德安欲重刻,未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》,辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗,以清抄本四十卷(藏南京图书馆)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、明万历选刻本(简称明本)、丁丙跋抄本(简称丁本)。由于底本文字错譌衍夺极多,凡明确无疑之错譌,据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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