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“一统那能计圣情”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“一统那能计圣情”出自哪首诗？

答案： “一统那能计圣情”出自： 唐代 贯休的 《寿春节进大蜀皇帝五首 三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yī tǒng nà néng jì shèng qíng ，诗句平仄： 仄仄仄平仄仄平 。

问题2：“一统那能计圣情”的上一句是什么？

答案： “一统那能计圣情”的上一句是： 四洲不必归王化 , 诗句拼音为： sì zhōu bù bì guī wáng huà ，诗句平仄： 仄仄仄平仄仄平 。

问题3：“一统那能计圣情”的下一句是什么？

答案： “一统那能计圣情”的下一句是： 合合鼓钟膏雨滴 , 诗句拼音为： hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“一统那能计圣情”全诗

寿春节进大蜀皇帝五首 三 (shòu chūn jié jìn dà shǔ huáng dì wǔ shǒu sān)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

茂祉遐宣胜事幷，薰风微入舜弦清。
四洲不必归王化，一统那能计圣情。
合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

mào zhǐ xiá xuān shèng shì bìng ， xūn fēng wēi rù shùn xián qīng 。
sì zhōu bù bì guī wáng huà ， yī tǒng nà néng jì shèng qíng 。
hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī ， é é gōng quē ruì yān héng 。
xī yú kūn yuè dōng lián hǎi ， shuí bù tī shān hè shèng míng 。

“一统那能计圣情”繁体原文

壽春節進大蜀皇帝五首 三

茂祉遐宣勝事幷，薰風微入舜弦清。
四洲不必歸王化，一統那能計聖情。
合合鼓鐘膏雨滴，峨峨宮闕瑞煙橫。
西逾昆岳東連海，誰不梯山賀聖明。

“一统那能计圣情”韵律对照

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
茂祉遐宣胜事幷，薰风微入舜弦清。

仄平仄仄平平仄，仄仄仄平仄仄平。
四洲不必归王化，一统那能计圣情。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。

“一统那能计圣情”全诗注音

mào zhǐ xiá xuān shèng shì bìng ， xūn fēng wēi rù shùn xián qīng 。

茂祉遐宣胜事幷，薰风微入舜弦清。

sì zhōu bù bì guī wáng huà ， yī tǒng nà néng jì shèng qíng 。

四洲不必归王化，一统那能计圣情。

hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī ， é é gōng quē ruì yān héng 。

合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。

xī yú kūn yuè dōng lián hǎi ， shuí bù tī shān hè shèng míng 。

西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。

“一统那能计圣情”全诗翻译

译文：

国家繁荣昌盛，各种喜庆胜利的事情齐集。和煦的微风轻轻吹拂着舜的古弦，音声清越悠扬。

四方的土地都不需要归附王化，因为一统天下的伟业并不是凭借权谋算计所能实现的，而是要有真心实意顺应圣明的心意。

鼓乐钟声齐奏，像甘霖般滋润天下。宏伟的宫殿和庄严的阙门冉冉升起，吉祥的烟云弥漫其中。

西方越过昆岳山脉，东方直至大海，谁都不能不踏上陡峭的山岭，向着帝王的明主致以贺喜和敬意。



总结：


此诗歌颂国家繁荣昌盛，喜庆胜利之事纷至沓来。用舜的古弦和薰风的形象描绘了安宁祥和的景象。诗人认为四方的土地无需依附权势，国家统一是顺应圣明的心意而来。描写了鼓乐钟声的盛况，宏伟的宫殿和庄严的阙门的壮观景象。西方东连大海，东方西接昆岳山脉，表达了人们都向着圣明的君主致以贺喜和敬意的愿望。全诗气势恢宏，歌颂了帝王的伟业和圣明治国的盛举。

“一统那能计圣情”总结赏析

赏析：这首古诗《寿春节进大蜀皇帝五首 三》是贯休所作，表达了对当时皇帝圣明治下的祝福和景仰之情。诗中包含了以下几个主要方面的内容：
首先，诗人称颂了当时的皇帝为“薰风微入舜弦清”，这里运用了比喻，将皇帝与舜相提并论，表达了对皇帝的尊崇之情。舜是中国古代五帝之一，以其圣明仁爱的治理而著称，因此将皇帝与舜相提并论，表明了皇帝的仁政和圣明。
其次，诗中提到“四洲不必归王化”，这句话表达了对皇帝统一天下、国泰民安的愿望。四洲指的是整个国土，诗人希望国泰民安，不再有分分合合的战乱，人民无需为归属而忧虑。
诗中还描写了盛大的庆祝场面，如“合合鼓钟膏雨滴”和“峨峨宫阙瑞烟横”，这些生动的描写使人感受到了节日的喜庆氛围和盛大的场面。
最后，诗中提到“西逾昆岳东连海”，表达了国家疆土的广袤和统一的壮丽景象，同时也反映了中国古代帝国的辽阔版图。

“一统那能计圣情”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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