shòu chūn jié jìn dà shǔ huáng dì wǔ shǒu sān
寿春节进大蜀皇帝五首 三 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 贯休 (guàn xiū)

茂祉遐宣胜事幷,薰风微入舜弦清。
四洲不必归王化,一统那能计圣情。
合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。

mào zhǐ xiá xuān shèng shì bìng , xūn fēng wēi rù shùn xián qīng 。
sì zhōu bù bì guī wáng huà , yī tǒng nà néng jì shèng qíng 。
hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī , é é gōng quē ruì yān héng 。
xī yú kūn yuè dōng lián hǎi , shuí bù tī shān hè shèng míng 。

壽春節進大蜀皇帝五首 三

—— 貫休

茂祉遐宣勝事幷,薰風微入舜弦清。
四洲不必歸王化,一統那能計聖情。
合合鼓鐘膏雨滴,峨峨宮闕瑞煙橫。
西逾昆岳東連海,誰不梯山賀聖明。

仄仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄,平仄平平仄仄平。

mào zhǐ xiá xuān shèng shì bìng , xūn fēng wēi rù shùn xián qīng 。
sì zhōu bù bì guī wáng huà , yī tǒng nà néng jì shèng qíng 。
hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī , é é gōng quē ruì yān héng 。
xī yú kūn yuè dōng lián hǎi , shuí bù tī shān hè shèng míng 。

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译文:

国家繁荣昌盛,各种喜庆胜利的事情齐集。和煦的微风轻轻吹拂着舜的古弦,音声清越悠扬。

四方的土地都不需要归附王化,因为一统天下的伟业并不是凭借权谋算计所能实现的,而是要有真心实意顺应圣明的心意。

鼓乐钟声齐奏,像甘霖般滋润天下。宏伟的宫殿和庄严的阙门冉冉升起,吉祥的烟云弥漫其中。

西方越过昆岳山脉,东方直至大海,谁都不能不踏上陡峭的山岭,向着帝王的明主致以贺喜和敬意。



总结:


此诗歌颂国家繁荣昌盛,喜庆胜利之事纷至沓来。用舜的古弦和薰风的形象描绘了安宁祥和的景象。诗人认为四方的土地无需依附权势,国家统一是顺应圣明的心意而来。描写了鼓乐钟声的盛况,宏伟的宫殿和庄严的阙门的壮观景象。西方东连大海,东方西接昆岳山脉,表达了人们都向着圣明的君主致以贺喜和敬意的愿望。全诗气势恢宏,歌颂了帝王的伟业和圣明治国的盛举。

赏析:这首古诗《寿春节进大蜀皇帝五首 三》是贯休所作,表达了对当时皇帝圣明治下的祝福和景仰之情。诗中包含了以下几个主要方面的内容:
首先,诗人称颂了当时的皇帝为“薰风微入舜弦清”,这里运用了比喻,将皇帝与舜相提并论,表达了对皇帝的尊崇之情。舜是中国古代五帝之一,以其圣明仁爱的治理而著称,因此将皇帝与舜相提并论,表明了皇帝的仁政和圣明。
其次,诗中提到“四洲不必归王化”,这句话表达了对皇帝统一天下、国泰民安的愿望。四洲指的是整个国土,诗人希望国泰民安,不再有分分合合的战乱,人民无需为归属而忧虑。
诗中还描写了盛大的庆祝场面,如“合合鼓钟膏雨滴”和“峨峨宫阙瑞烟横”,这些生动的描写使人感受到了节日的喜庆氛围和盛大的场面。
最后,诗中提到“西逾昆岳东连海”,表达了国家疆土的广袤和统一的壮丽景象,同时也反映了中国古代帝国的辽阔版图。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到贯休写的《寿春节进大蜀皇帝五首》系列:

本文作者贯休介绍:🔈

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授... 查看更多>>

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