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“回首冠盖境”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“回首冠盖境”出自哪首诗？

答案： “回首冠盖境”出自： 宋代 舒亶的 《游翠岩六首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huí shǒu guān gài jìng ，诗句平仄： ○仄○仄仄 。

问题2：“回首冠盖境”的上一句是什么？

答案： “回首冠盖境”的上一句是： 冥懐麋鹿羣 , 诗句拼音为： míng huái mí lù qún ，诗句平仄： ○仄○仄仄 。

问题3：“回首冠盖境”的下一句是什么？

答案： “回首冠盖境”的下一句是： 潨泻泉石声 , 诗句拼音为： cōng xiè quán shí shēng ，诗句平仄：平仄平仄平。

“回首冠盖境”全诗

游翠岩六首 其三 (yóu cuì yán liù shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 舒亶。

聊谢都城游，来赴道人请。
冥懐麋鹿羣，回首冠盖境。
潨泻泉石声，萧森松桧影。
风帽何妨頽，藜径敢辤永。
还闻钟磬音，为我下云顶。

平仄平平平，平仄仄平仄。
平平平仄平，○仄○仄仄。
平仄平仄平，平平平仄仄。
平仄平○平，平仄仄平仄。
平○平仄平，平仄仄平仄。

liáo xiè dōu chéng yóu ， lái fù dào rén qǐng 。
míng huái mí lù qún ， huí shǒu guān gài jìng 。
cōng xiè quán shí shēng ， xiāo sēn sōng guì yǐng 。
fēng mào hé fáng tuí ， lí jìng gǎn cí yǒng 。
huán wén zhōng qìng yīn ， wèi wǒ xià yún dǐng 。

“回首冠盖境”繁体原文

遊翠岩六首 其三

聊謝都城遊，來赴道人請。
冥懐麋鹿羣，回首冠蓋境。
潨瀉泉石聲，蕭森松檜影。
風帽何妨頽，藜徑敢辤永。
還聞鐘磬音，爲我下雲頂。

“回首冠盖境”韵律对照

平仄平平平，平仄仄平仄。
聊谢都城游，来赴道人请。

平平平仄平，○仄○仄仄。
冥懐麋鹿羣，回首冠盖境。

平仄平仄平，平平平仄仄。
潨泻泉石声，萧森松桧影。

平仄平○平，平仄仄平仄。
风帽何妨頽，藜径敢辤永。

平○平仄平，平仄仄平仄。
还闻钟磬音，为我下云顶。

“回首冠盖境”全诗注音

liáo xiè dōu chéng yóu ， lái fù dào rén qǐng 。

聊谢都城游，来赴道人请。

míng huái mí lù qún ， huí shǒu guān gài jìng 。

冥懐麋鹿羣，回首冠盖境。

cōng xiè quán shí shēng ， xiāo sēn sōng guì yǐng 。

潨泻泉石声，萧森松桧影。

fēng mào hé fáng tuí ， lí jìng gǎn cí yǒng 。

风帽何妨頽，藜径敢辤永。

huán wén zhōng qìng yīn ， wèi wǒ xià yún dǐng 。

还闻钟磬音，为我下云顶。

“回首冠盖境”全诗翻译

译文：
聊天谢都城游，前来拜访道士。
神秘的灵鹿群围绕，回首间观赏着壮丽的宫殿与城墙。
清澈的泉水从石头中涌出，松树和柏树的影子在其中显得幽深静谧。
即使戴着风帽，也无法掩饰心中的兴奋，敢走在野草丛生的小径上，敢决定长期逗留。
还能听到远处传来的钟磬声，指引我前往山顶。

全文总结：文中描绘了一位游人游览都城，拜访了一位道士。在游览途中，他欣赏了麋鹿群的壮丽景象，回首间感叹都城的辉煌。他听到潺潺的泉水声，看到松树和柏树的倒影，让他心生喜悦。尽管头上戴着风帽，但仍无法掩饰内心的兴奋，他决定勇敢地走在野草丛生的小径上，敢长期逗留于此。最后，他听到山上传来的钟磬声，决定前往山顶。全文表现了游人对自然景观的欣赏与向往，以及对修道之地的向往。

“回首冠盖境”总结赏析

《游翠岩六首 其三》赏析：
这首诗是唐代诗人舒亶创作的一首山水田园诗。诗人写道自己受邀到都城游玩，却更愿意前往拜访道士，表现出对自然山水的喜爱和对世俗的淡漠。
首节描写了诗人接到邀请，前来游玩都城，但他并不热衷于这种世俗娱乐，反而更想前往拜访道士，寻求道教的指导，展现了诗人内心对精神世界的向往。
第二节以冥懐麋鹿羣，回首冠盖境的描述，展示了大自然的壮丽景色，这里的山水环境显然比都城更吸引诗人。
第三节以潨泻泉石声，萧森松桧影，描绘了山林之美，清泉潺潺，松树苍翠，给人以宁静和清新的感觉。
第四节提到风帽何妨頽，藜径敢辤永，表现出诗人对于朴素的生活和小路的选择，并对繁琐的世俗生活持有拒绝态度。
最后两句还提到了闻到了钟磬音，为我下云顶，意味着诗人最终选择了前往山上的云顶，寻求灵性上的升华。

“回首冠盖境”诗句作者舒亶介绍：

舒亶（一○四一～一一○三），字信道，号懒堂、亦乐居士（《舆地纪胜》卷一一），明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《宝庆四明志》卷八）。授临海尉，因手刃犯人自劾弃官。神宗熙宁中，王安石当国，召爲审官西院主簿。七年（一○七四），使熙河括田（《续资治通鉴长编》卷二五一），还，以功改提举两浙常平。八年，入爲权监察御史里行，加集贤校理。元丰二年（一○七九），论奏苏轼谢表讥切时事，幷上其诗三卷，酿成“乌台诗案”。三年，擢同修起居注，改知谏院（同上书卷三○二）。是年，权侍御史知杂事、知制诰、兼判国子监、判司农寺（同上书卷三一○、三一一、三一三）。五年，试给事中，权直学士院，爲御史中丞（同上书卷三二五、三二六）。六年，以奏事诈僞追两秩勒停（同上书卷三三五）。哲宗绍圣元年（一○九四），复通直郎，管勾洞霄宫。徽宗崇宁元年（一一○二），起知南康军（《宝应四明志》卷八）。改知荆南，个功迁龙图阁待制。二年卒，年六十三（《东都事略》卷九八）。有文集一百卷（《宋史·艺文志》），已佚。近人张寿镛辑有《舒懒堂诗文存》三卷，收入四明约园刊《四明丛书》。《宋史》卷三二九有传。　舒亶诗，散见《乾道四明图经》等典籍。今以《乾道四明图经》所收编入爲一卷，他书所录合编爲第二卷。幷酌参校《舒懒堂诗文存》（简称诗文存）等书。更多...

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