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“妙用皆随成”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“妙用皆随成”出自哪首诗？

答案： “妙用皆随成”出自： 宋代 冯山的 《利漕刘忱明复见性堂》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： miào yòng jiē suí chéng ，诗句平仄： 仄仄平平平 。

问题2：“妙用皆随成”的上一句是什么？

答案： “妙用皆随成”的上一句是： 一觉自复本 , 诗句拼音为： yī jué zì fù běn ，诗句平仄： 仄仄平平平 。

问题3：“妙用皆随成”的下一句是什么？

答案： “妙用皆随成”的下一句是： 性通儒佛间 , 诗句拼音为： xìng tōng rú fó jiān ，诗句平仄：仄平平仄○。

“妙用皆随成”全诗

利漕刘忱明复见性堂 (lì cáo liú chén míng fù jiàn xìng táng)

。 朝代：宋 。    作者： 冯山。

监蚀磨即明，水浑澄斯清。
杂然外滑销，道在虚中生。
达哉彭城公，养心浩无营。
一觉自复本，妙用皆随成。
性通儒佛间，大抵寂与诚。
云见非见故，执见流为情。
名堂虽取相，证实不证名。
文书每丛委，宾客兹逢迎。
二谛本无碍，安知堂虚盈。
优游寄真赏，接引开羣盲。
登堂一开豁，洒然尘劳轻。

仄仄○仄平，仄平平平平。
仄平仄仄平，仄仄平○平。
仄平平平平，仄平仄平平。
仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
仄平平仄○，仄仄仄仄平。
平仄平仄仄，仄仄平平平。
平平平仄○，仄仄仄仄平。
平平仄平仄，平仄平平○。
仄仄仄平仄，平平平平平。
平平仄平仄，仄仄平平平。
平平仄平仄，仄平平○○。

jiān shí mó jí míng ， shuǐ hún chéng sī qīng 。
zá rán wài huá xiāo ， dào zài xū zhōng shēng 。
dá zāi péng chéng gōng ， yǎng xīn hào wú yíng 。
yī jué zì fù běn ， miào yòng jiē suí chéng 。
xìng tōng rú fó jiān ， dà dǐ jì yǔ chéng 。
yún jiàn fēi jiàn gù ， zhí jiàn liú wèi qíng 。
míng táng suī qǔ xiāng ， zhèng shí bù zhèng míng 。
wén shū měi cóng wěi ， bīn kè zī féng yíng 。
èr dì běn wú ài ， ān zhī táng xū yíng 。
yōu yóu jì zhēn shǎng ， jiē yǐn kāi qún máng 。
dēng táng yī kāi huō ， sǎ rán chén láo qīng 。

“妙用皆随成”繁体原文

利漕劉忱明復見性堂

鑑蝕磨即明，水渾澄斯清。
雜然外滑銷，道在虚中生。
達哉彭城公，養心浩無營。
一覺自復本，妙用皆隨成。
性通儒佛間，大抵寂與誠。
云見非見故，執見流爲情。
名堂雖取相，證實不證名。
文書每叢委，賓客兹逢迎。
二諦本無礙，安知堂虚盈。
優游寄真賞，接引開羣盲。
登堂一開豁，灑然塵勞輕。

“妙用皆随成”韵律对照

仄仄○仄平，仄平平平平。
监蚀磨即明，水浑澄斯清。

仄平仄仄平，仄仄平○平。
杂然外滑销，道在虚中生。

仄平平平平，仄平仄平平。
达哉彭城公，养心浩无营。

仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
一觉自复本，妙用皆随成。

仄平平仄○，仄仄仄仄平。
性通儒佛间，大抵寂与诚。

平仄平仄仄，仄仄平平平。
云见非见故，执见流为情。

平平平仄○，仄仄仄仄平。
名堂虽取相，证实不证名。

平平仄平仄，平仄平平○。
文书每丛委，宾客兹逢迎。

仄仄仄平仄，平平平平平。
二谛本无碍，安知堂虚盈。

平平仄平仄，仄仄平平平。
优游寄真赏，接引开羣盲。

平平仄平仄，仄平平○○。
登堂一开豁，洒然尘劳轻。

“妙用皆随成”全诗注音

jiān shí mó jí míng ， shuǐ hún chéng sī qīng 。

监蚀磨即明，水浑澄斯清。

zá rán wài huá xiāo ， dào zài xū zhōng shēng 。

杂然外滑销，道在虚中生。

dá zāi péng chéng gōng ， yǎng xīn hào wú yíng 。

达哉彭城公，养心浩无营。

yī jué zì fù běn ， miào yòng jiē suí chéng 。

一觉自复本，妙用皆随成。

xìng tōng rú fó jiān ， dà dǐ jì yǔ chéng 。

性通儒佛间，大抵寂与诚。

yún jiàn fēi jiàn gù ， zhí jiàn liú wèi qíng 。

云见非见故，执见流为情。

míng táng suī qǔ xiāng ， zhèng shí bù zhèng míng 。

名堂虽取相，证实不证名。

wén shū měi cóng wěi ， bīn kè zī féng yíng 。

文书每丛委，宾客兹逢迎。

èr dì běn wú ài ， ān zhī táng xū yíng 。

二谛本无碍，安知堂虚盈。

yōu yóu jì zhēn shǎng ， jiē yǐn kāi qún máng 。

优游寄真赏，接引开羣盲。

dēng táng yī kāi huō ， sǎ rán chén láo qīng 。

登堂一开豁，洒然尘劳轻。

“妙用皆随成”全诗翻译

译文：
监视磨练就是明智的行为，就像水被搅动后，渐渐变得清澈明亮。
心灵如同滑动的销子，它的道路就在虚无中产生。
彭城公真是一个达观的人，他养心的广阔无边，没有繁杂的心思。
经过一觉醒来，自然恢复本来面目，妙用都会随之成就。
智慧能通达儒家和佛家的理念，大致都是在寂静和真诚中获得的。
云能够显现也能消失，因此执着于显现就成为情感的根源。
名堂虽然是相对的，证悟却不在于追求名堂。
文书时常堆积成堆，宾客纷至沓来。
二谛（即世俗真谛与究竟真谛）本来没有障碍，为什么不明白堂中的空虚呢？
心境宽广，真正的快乐得以寄托，能够引导众生摆脱迷惑。
登上堂阶，一切都变得明朗，尘世的烦恼也变得轻盈洒脱。

全文

总结：

本文主要表达了监视磨练心性的重要性，类比水被搅动后变得清澈明亮。将心灵比喻为滑动的销子，指出心性的道路在虚无中产生。彭城公被称赞为达观之人，养心广阔，没有杂念。经过修行，心灵恢复本来面目，智慧得以展现。文章强调了真诚和寂静对于悟道的重要性，执着于表面名堂是不得要领的。同时，提醒人们不要被名利所累，保持心灵的宽广，能够真正地领悟快乐与真相。最后，通过登堂一切豁然开朗，尘世的烦恼也变得不再重要。全文以古文的形式，表达了修行悟道的道理与智慧。

“妙用皆随成”总结赏析

赏析：:
这首诗是冯山创作的一首诗歌，表达了对于内心明晰和真实境界的追求。诗中描绘了一幅宁静清澈的画面，同时通过一系列的意象和思考，阐述了道、性、名、实等哲学概念。
首先，诗人以“监蚀磨即明，水浑澄斯清”开篇，通过“水浑澄斯清”的比喻，传达了内心明亮和纯净的境界。接着，他以“达哉彭城公”来赞颂一个内心清明的人物，强调修养心性的重要性。
在接下来的部分，诗人提到“性通儒佛间”，探讨了性与名的关系。他指出“性通儒佛间”，强调了内心的通达和真实追求，与名与利无关。然后，诗人谈到“云见非见故”，强调了超越表象的见解，进一步强调了内心境界的深刻。
在结尾部分，诗人描述了文书和宾客，以及“二谛本无碍”的概念，强调了修行的重要性和真实的境界。最后，他登堂一开，感到“尘劳轻”，表达了达到内心清明境界的愉悦和解脱。
标签: 内心追求、境界、真实、修养。

“妙用皆随成”诗句作者冯山介绍：

冯山（？～一○九四），字允南，初名献能，安岳（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士（《两宋名贤小集》卷七五《安岳吟稿》序）。神宗熙宁中爲秘书丞、通判梓州。九年（一○七六），邓绾荐爲台官，不就（《续资治通监长编》卷二七三）。哲宗元佑间，范祖禹荐于朝。绍圣元年卒（《安岳集》刘光祖序），官终祠部郎中，追赠太师。有文集三十卷，今存诗十二卷。事见《宋史》卷三七一《冯澥传》。　冯山诗，以影印文渊阁《四库全书·安岳集》爲底本，校以一九一五年南城李氏宜秋馆刊《宋人集》乙编《冯安岳集》（简称宜秋馆本）、清汪文柏跋清钞本《安岳冯公太师文集》（简称清钞本，藏北京图书馆）及《四库全书·两宋名贤小集·安岳吟稿》（简称小集）。另从《永乐大典》辑得集外诗二首，附於卷末。更多...

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