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“惟一真之独全”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“惟一真之独全”出自哪首诗?

答案:惟一真之独全”出自: 宋代 方回 《题醉仙图》, 诗句拼音为: wéi yī zhēn zhī dú quán

问题2:“惟一真之独全”的上一句是什么?

答案:惟一真之独全”的上一句是: 既万累之尽扫 , 诗句拼音为: jì wàn lèi zhī jìn sǎo

问题3:“惟一真之独全”的下一句是什么?

答案:惟一真之独全”的下一句是: 生涯无他 , 诗句拼音为: shēng yá wú tā ,诗句平仄:平平平平

“惟一真之独全”全诗

题醉仙图 (tí zuì xiān tú)

朝代:宋    作者: 方回

晋七贤欤,唐八仙欤。
胸吞万古,气高九天。
粪土轩冕,膏肓林泉。
造性命之阃奥,眇文章之蹄筌。
见李耳於树下,参伏羲於画前。
爰养素於黄庭,亦存神於丹田。
既万累之尽扫,惟一真之独全
生涯无他,糟丘酒船。
画史游戏,醉态蹁跹。
或相舁扶,或相攀牵。
或袒而舞,或跣而眠。
堂堂八尺,如颓玉山。
烱烱一寸,如珠在渊。
老夫一笑知其然,非愚非痴非狂颠。

仄仄平仄,平仄平仄。
平平仄仄,仄平仄平。
仄仄平仄,○平平平。
仄仄仄平仄仄,仄平平平平平。
仄仄仄平仄仄,○仄平平仄平。
平仄仄平平○,仄平平平平平。
仄仄仄平仄仄,平仄平平仄平。
平平平平,平平仄平。
仄仄平仄,仄仄?平。
仄○平平,仄○平○。
仄仄平仄,仄仄平平。
平平仄仄,○平仄平。
仄仄仄仄,○平仄平。
仄平仄仄平○平,平平平平平平平。

jìn qī xián yú , táng bā xiān yú 。
xiōng tūn wàn gǔ , qì gāo jiǔ tiān 。
fèn tǔ xuān miǎn , gāo huāng lín quán 。
zào xìng mìng zhī kǔn ào , miǎo wén zhāng zhī tí quán 。
jiàn lǐ ěr wū shù xià , cān fú xī wū huà qián 。
yuán yǎng sù wū huáng tíng , yì cún shén wū dān tián 。
jì wàn lèi zhī jìn sǎo , wéi yī zhēn zhī dú quán 。
shēng yá wú tā , zāo qiū jiǔ chuán 。
huà shǐ yóu xì , zuì tài pián xiān 。
huò xiāng yú fú , huò xiāng pān qiān 。
huò tǎn ér wǔ , huò xiǎn ér mián 。
táng táng bā chǐ , rú tuí yù shān 。
jiǒng jiǒng yī cùn , rú zhū zài yuān 。
lǎo fū yī xiào zhī qí rán , fēi yú fēi chī fēi kuáng diān 。

“惟一真之独全”繁体原文

題醉仙圖

晉七賢歟,唐八仙歟。
胸吞萬古,氣高九天。
糞土軒冕,膏肓林泉。
造性命之閫奧,眇文章之蹄筌。
見李耳於樹下,參伏羲於畫前。
爰養素於黄庭,亦存神於丹田。
既萬累之盡掃,惟一真之獨全。
生涯無他,糟丘酒船。
畫史遊戲,醉態蹁躚。
或相舁扶,或相攀牽。
或袒而舞,或跣而眠。
堂堂八尺,如頹玉山。
烱烱一寸,如珠在淵。
老夫一笑知其然,非愚非癡非狂顛。

“惟一真之独全”全诗注音

jìn qī xián yú , táng bā xiān yú 。

晋七贤欤,唐八仙欤。

xiōng tūn wàn gǔ , qì gāo jiǔ tiān 。

胸吞万古,气高九天。

fèn tǔ xuān miǎn , gāo huāng lín quán 。

粪土轩冕,膏肓林泉。

zào xìng mìng zhī kǔn ào , miǎo wén zhāng zhī tí quán 。

造性命之阃奥,眇文章之蹄筌。

jiàn lǐ ěr wū shù xià , cān fú xī wū huà qián 。

见李耳於树下,参伏羲於画前。

yuán yǎng sù wū huáng tíng , yì cún shén wū dān tián 。

爰养素於黄庭,亦存神於丹田。

jì wàn lèi zhī jìn sǎo , wéi yī zhēn zhī dú quán 。

既万累之尽扫,惟一真之独全。

shēng yá wú tā , zāo qiū jiǔ chuán 。

生涯无他,糟丘酒船。

huà shǐ yóu xì , zuì tài pián xiān 。

画史游戏,醉态蹁跹。

huò xiāng yú fú , huò xiāng pān qiān 。

或相舁扶,或相攀牵。

huò tǎn ér wǔ , huò xiǎn ér mián 。

或袒而舞,或跣而眠。

táng táng bā chǐ , rú tuí yù shān 。

堂堂八尺,如颓玉山。

jiǒng jiǒng yī cùn , rú zhū zài yuān 。

烱烱一寸,如珠在渊。

lǎo fū yī xiào zhī qí rán , fēi yú fēi chī fēi kuáng diān 。

老夫一笑知其然,非愚非痴非狂颠。

“惟一真之独全”全诗翻译

译文:

晋代的七贤啊,唐代的八仙啊。
他们胸怀宇宙万古,气贯九重天。
即使身处卑微,却有着崇高的品德如同皇帝之尊,内心充满生命的脉动如同蓬勃的森林和清泉。
他们开启了掌握生命奥秘的大门,创作出了博大精深的文章。
他们与李耳一起坐在树下谈天,与伏羲一起虔诚地参观画作。
他们在黄庭上修养内心的素净,同时将精神灌注于丹田。
经历了万般繁琐的事物,最终只剩下纯粹的一体。
他们的人生没有别的追求,只有糟糠之间的欢愉和酒船的往来。
他们以绘画和史书为娱乐,沉醉于欢愉的状态中舞蹈腾跃。
有时相互搀扶,有时相互攀援。
或者赤裸着上身翩翩起舞,或者光着脚丫安然入眠。
尽管高大如玉山八尺,也可能悠然如渊中明珠一寸。
老者微笑着了然于心,他们既不愚蠢也不疯狂,更不是愚痴颠倒的人。

总结:

诗人以晋代七贤和唐代八仙为象征,表达了他们胸怀宇宙、品德高尚,内心充满生命力的精神境界。他们淡泊名利,修养内心,追求纯粹,享受生活的欢愉。诗人通过对他们的描写,表达了对高尚人格和生命真谛的赞美。

“惟一真之独全”诗句作者方回介绍:

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,後随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原爲甲科第一,爲贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召爲太常簿。以劾王爚不可爲相,出知建德府。恭帝德佑二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归後仍旧任。前後在郡七年,爲婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官後所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元爲“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当爲事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》),即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。更多...

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