“真妄本来不二”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“真妄本来不二”出自哪首诗?
答案: “真妄本来不二”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 真俗不二》, 诗句拼音为: zhēn wàng běn lái bù èr 。
问题2:“真妄本来不二”的上一句是什么?
答案:
“真妄本来不二”的上一句是: 转更增他生老 , 诗句拼音为: zhuǎn gèng zēng tā shēng lǎo
。
问题3:“真妄本来不二”的下一句是什么?
答案: “真妄本来不二”的下一句是: 凡夫弃妄覔道 , 诗句拼音为: fán fū qì wàng mì dào ,诗句平仄:平平仄仄仄仄。
“真妄本来不二”全诗
十四科头 真俗不二 (shí sì kē tóu zhēn sú bù èr)
法师说法极好,心中不离烦恼。
口谈文字化他,转更增他生老。
真妄本来不二,凡夫弃妄覔道。
四衆云集听讲,高座论义浩浩。
南座北座相争,四衆为言为好。
虽然口谈甘露,心里寻常燥。
自己元无一钱,日夜数他珍宝。
恰似无智愚人,弃却真金担草。
仄平仄仄仄仄,平○仄○平仄。
仄平平仄仄平,仄○平平平仄。
平仄仄平仄仄,平平仄仄仄仄。
仄仄平仄○仄,平仄○仄仄仄。
平仄仄仄○平,仄仄平平平仄。
平平仄平平仄,平仄平平仄。
仄仄平平仄○,仄仄仄平平仄。
仄仄平仄平平,仄仄平平○仄。
“真妄本来不二”繁体原文
十四科頭 真俗不二
法師說法極好,心中不離煩惱。
口談文字化他,轉更增他生老。
真妄本來不二,凡夫棄妄覔道。
四衆雲集聽講,高座論義浩浩。
南座北座相爭,四衆爲言爲好。
雖然口談甘露,心裏尋常燥。
自己元無一錢,日夜數他珍寶。
恰似無智愚人,棄却真金擔草。
“真妄本来不二”全诗注音
法师说法极好,心中不离烦恼。
口谈文字化他,转更增他生老。
真妄本来不二,凡夫弃妄覔道。
四衆云集听讲,高座论义浩浩。
南座北座相争,四衆为言为好。
虽然口谈甘露,心里寻常燥。
自己元无一钱,日夜数他珍宝。
恰似无智愚人,弃却真金担草。
“真妄本来不二”全诗翻译
译文:
法师的讲法非常出色,但心中始终离不开烦恼。他口头上谈论着佛法,却越来越追求世俗的财富与地位。真实与虚妄原本是不可分割的,但凡夫舍弃了虚妄,寻求真实的道路。四众人聚集在一起倾听讲解,法师坐在高座上阐述他的理论。南座和北座的人为了争论不断争执不休,四众人则认为法师的言论是正确的、有益的。尽管口头上听到了甘露(佛法的教诲),但内心却仍然感到焦躁不安。法师自己虽然没有一文钱,却日夜计算着他的财宝。就像一个愚昧无知的人舍弃了真金,却担负着一捧草。
这首诗表达了一个法师在口头上教授佛法,却在内心里沉迷于财富和名利的矛盾心理。他追求虚妄的世俗财富,却舍弃了追求真实的佛法之道。诗中还描绘了听众对于法师的不同态度,有些人认同他的言论,有些人则持不同意见。整首诗通过对比法师口谈和内心矛盾的描写,以及南座北座之争和四众的观点,呈现出一个对于世俗与真实的思考和反思。
“真妄本来不二”总结赏析
赏析::
这首诗《十四科头 真俗不二》由宝志法师创作,表达了一种关于真实与世俗之间的对立和选择的思考。诗中通过丰富的比喻和象征,深刻地探讨了修行者和凡夫之间的区别。
首先,诗人称法师的说法极好,这可能意味着法师传授的教义或教导非常出色,但接下来表明法师的内心仍然受到烦恼的困扰,暗示了外表和内心之间的矛盾。
接下来的几句描写了修行者与凡夫的不同态度。修行者口头上传授教义,但心里仍未摆脱烦恼。这种对内外矛盾的描述,强调了修行的难度和复杂性。
诗中提到“真妄本来不二”,强调了真实与虚幻本质上是一体的,这是佛教教义的核心之一。然而,普通人却追求离开妄想而寻求道路。
随着诗的发展,法师的讲法吸引了众多听众,高座上的论述非常壮观。但南座和北座的听众开始争论,突显了对教义的不同理解和争夺。
最后几句讽刺地描写了修行者的内心。尽管他们口头上传授如甘露般的智慧,但内心却渴望寻找世俗的珍宝,这是修行的又一次考验。这与普通人舍弃真金而拾取草的比喻相呼应。
标签:
宗教哲思、内外矛盾、修行探讨、真实与虚幻
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