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“无乃真痴人”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“无乃真痴人”出自哪首诗？

答案： “无乃真痴人”出自： 宋代 方回的 《和陶渊明饮酒二十首 其二○》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wú nǎi zhēn chī rén ，诗句平仄： 。

问题2：“无乃真痴人”的上一句是什么？

答案： “无乃真痴人”的上一句是： 不饮但多忧 , 诗句拼音为： bù yǐn dàn duō yōu ，诗句平仄： 。

问题3：“无乃真痴人”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“无乃真痴人”已经是最后一句了。

“无乃真痴人”全诗

和陶渊明饮酒二十首 其二○ (hé táo yuān míng yǐn jiǔ èr shí shǒu qí èr ○)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

天命孰为之，万有凝精真。
变气间庞杂，未尝泯其淳。
风雨骤冥晦，阳乌出还新。
圣孔昔云没，杨墨仍仪秦。
复生一辩孟，扫之如游尘。
诸老自有宗，钻研患不勤。
彼以顿自诧，所见特未亲。
月晦有死魄，潦涸无迷津。
天定盍少俟，屦□□於巾。
不饮但多忧，无乃真痴人。

平仄仄平平，仄仄○平平。
仄仄○平仄，仄平○○平。
平仄仄平仄，平平仄平平。
仄仄仄平仄，平仄平平平。
仄平仄仄仄，仄平○平平。
平仄仄仄平，仄平○仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
平仄仄仄仄，仄？？平平。
仄仄仄平平，平仄平平平。

tiān mìng shú wèi zhī ， wàn yǒu níng jīng zhēn 。
biàn qì jiān páng zá ， wèi cháng mǐn qí chún 。
fēng yǔ zhòu míng huì ， yáng wū chū huán xīn 。
shèng kǒng xī yún méi ， yáng mò réng yí qín 。
fù shēng yī biàn mèng ， sǎo zhī rú yóu chén 。
zhū lǎo zì yǒu zōng ， zuān yán huàn bù qín 。
bǐ yǐ dùn zì chà ， suǒ jiàn tè wèi qīn 。
yuè huì yǒu sǐ pò ， liáo hé wú mí jīn 。
tiān dìng hé shǎo sì ， jù □ □ wū jīn 。
bù yǐn dàn duō yōu ， wú nǎi zhēn chī rén 。

“无乃真痴人”繁体原文

和陶淵明飲酒二十首 其二○

天命孰爲之，萬有凝精真。
變氣間龐雜，未嘗泯其淳。
風雨驟冥晦，暘烏出還新。
聖孔昔云沒，楊墨仍儀秦。
復生一辯孟，掃之如游塵。
諸老自有宗，鑽研患不勤。
彼以頓自詫，所見特未親。
月晦有死魄，潦涸無迷津。
天定盍少俟，屨□□於巾。
不飲但多憂，無乃真癡人。

“无乃真痴人”韵律对照

平仄仄平平，仄仄○平平。
天命孰为之，万有凝精真。

仄仄○平仄，仄平○○平。
变气间庞杂，未尝泯其淳。

平仄仄平仄，平平仄平平。
风雨骤冥晦，阳乌出还新。

仄仄仄平仄，平仄平平平。
圣孔昔云没，杨墨仍仪秦。

仄平仄仄仄，仄平○平平。
复生一辩孟，扫之如游尘。

平仄仄仄平，仄平○仄平。
诸老自有宗，钻研患不勤。

仄仄仄仄仄，仄仄仄仄○。
彼以顿自诧，所见特未亲。

仄仄仄仄仄，仄仄平平平。
月晦有死魄，潦涸无迷津。

平仄仄仄仄，仄？？平平。
天定盍少俟，屦□□於巾。

仄仄仄平平，平仄平平平。
不饮但多忧，无乃真痴人。

“无乃真痴人”全诗注音

tiān mìng shú wèi zhī ， wàn yǒu níng jīng zhēn 。

天命孰为之，万有凝精真。

biàn qì jiān páng zá ， wèi cháng mǐn qí chún 。

变气间庞杂，未尝泯其淳。

fēng yǔ zhòu míng huì ， yáng wū chū huán xīn 。

风雨骤冥晦，阳乌出还新。

shèng kǒng xī yún méi ， yáng mò réng yí qín 。

圣孔昔云没，杨墨仍仪秦。

fù shēng yī biàn mèng ， sǎo zhī rú yóu chén 。

复生一辩孟，扫之如游尘。

zhū lǎo zì yǒu zōng ， zuān yán huàn bù qín 。

诸老自有宗，钻研患不勤。

bǐ yǐ dùn zì chà ， suǒ jiàn tè wèi qīn 。

彼以顿自诧，所见特未亲。

yuè huì yǒu sǐ pò ， liáo hé wú mí jīn 。

月晦有死魄，潦涸无迷津。

tiān dìng hé shǎo sì ， jù □ □ wū jīn 。

天定盍少俟，屦□□於巾。

bù yǐn dàn duō yōu ， wú nǎi zhēn chī rén 。

不饮但多忧，无乃真痴人。

“无乃真痴人”全诗翻译

译文：

天命是什么呢？万物都凝聚着精华真实的本质。
变化的气息时而繁杂，却从未消失它的纯粹。
风雨突然遮蔽了光明，太阳乌鸟重新升起崭新的一天。
古时圣人孔子曾说过“我已隐没”，杨朱与墨子也遵循着秦朝的仪式。
如今孟子再次复生，他的思想如同拂去游尘般清晰。
诸多前辈都有各自的宗旨，但深入研究之人却不多。
那些人因为怠惰而自我反省，他们所见还未真正亲近。
月亮的阴晦时有死气，干涸的河流没有迷津可寻。
上天的命运岂能轻易等待？就像履行巾帻一般必须行动。
不只是饮食，还有许多忧虑，难道不是真正的痴人吗？

总结：

诗人思考了天命的意义，表达了万物本质的纯粹和变化的复杂性。风雨阻挡了光明，但阳光最终会升起。引用了圣人的言论，展示了古代智者的思想。孟子的思想再次出现，引发人们对深入思考的反思。前辈们有不同的宗旨，但深入研究却很少。呼唤人们不要因懒惰而错失机会。诗中还探讨了月亮的变化和命运的不确定性，最终以对行动的呼唤和忧虑的提醒结尾。

“无乃真痴人”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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