“汰简寄明辨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“汰简寄明辨”出自哪首诗?

答案:汰简寄明辨”出自: 宋代 张耒 《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: tài jiǎn jì míng biàn ,诗句平仄: 仄仄仄平仄

问题2:“汰简寄明辨”的上一句是什么?

答案:汰简寄明辨”的上一句是: 磨君古青铜 , 诗句拼音为: mó jūn gǔ qīng tóng ,诗句平仄: 仄仄仄平仄

问题3:“汰简寄明辨”的下一句是什么?

答案:汰简寄明辨”的下一句是: 一智出千愚 , 诗句拼音为: yī zhì chū qiān yú ,诗句平仄:仄仄仄平平

“汰简寄明辨”全诗

赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其二 (zèng wú jiù yǐ jì jiàn jūn zǐ yún hú bù xǐ wèi yùn bā shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 张耒

贤愚譬观形,美丑不自见。
医肱待三折,剑铁要百链。
磨君古青铜,汰简寄明辨
一智出千愚,食芹敢忘献。

平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
平平仄平平,仄仄仄仄仄。
平平仄平平,仄仄仄平仄。
仄仄仄平平,仄平仄仄仄。

xián yú pì guān xíng , měi chǒu bù zì jiàn 。
yī gōng dài sān zhé , jiàn tiě yào bǎi liàn 。
mó jūn gǔ qīng tóng , tài jiǎn jì míng biàn 。
yī zhì chū qiān yú , shí qín gǎn wàng xiàn 。

“汰简寄明辨”繁体原文

贈无咎以既見君子云胡不喜爲韵八首 其二

賢愚譬觀形,美醜不自見。
醫肱待三折,劍鐵要百鍊。
磨君古青銅,汰簡寄明辨。
一智出千愚,食芹敢忘獻。

“汰简寄明辨”韵律对照

平平仄仄平,仄仄仄仄仄。
贤愚譬观形,美丑不自见。

平平仄平平,仄仄仄仄仄。
医肱待三折,剑铁要百链。

平平仄平平,仄仄仄平仄。
磨君古青铜,汰简寄明辨。

仄仄仄平平,仄平仄仄仄。
一智出千愚,食芹敢忘献。

“汰简寄明辨”全诗注音

xián yú pì guān xíng , měi chǒu bù zì jiàn 。

贤愚譬观形,美丑不自见。

yī gōng dài sān zhé , jiàn tiě yào bǎi liàn 。

医肱待三折,剑铁要百链。

mó jūn gǔ qīng tóng , tài jiǎn jì míng biàn 。

磨君古青铜,汰简寄明辨。

yī zhì chū qiān yú , shí qín gǎn wàng xiàn 。

一智出千愚,食芹敢忘献。

“汰简寄明辨”全诗翻译

译文:
贤愚可以用比喻来观察,就像看物体的形状一样,美丑并不是自己能够察觉的。就像治疗伤臂要等待三次折断,锻造剑铁需要一百次锻打。磨练君子就像磨琢古代的青铜器一样,洗练文字就像淘汰不合格的文章,使明辨真伪。一次明智的决策可以取代千百次愚蠢的行动,以致令食物芹菜都不敢忘记奉献。
总结:全文:这篇文章强调了贤愚观念的重要性,以及美丑和智愚的区别。比喻了治疗和锻造的过程,以及磨练君子和洗练文字的重要性。最后强调一次明智的决策胜过千百次愚蠢的行动,并且体现出对奉献的尊重。

“汰简寄明辨”总结赏析

《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首 其二》这首诗是张耒创作的,它表达了关于贤愚、美丑、医道、武道、技艺和智慧等方面的思考。
在第一句中,诗人通过"贤愚譬观形,美丑不自见",暗示了人们常常不能直接辨认出一个人的智慧和美丑,需要通过观察其言行来判断。这里的"贤愚"和"美丑"是一对对比,强调了外貌和智慧之间的差异。
第二句中的"医肱待三折,剑铁要百链"表达了医术和武艺的高难度,医生需要多次治愈病人的伤势,而剑和铁器需要经过百次锤炼才能变得锋利坚固。这句话强调了技艺的精湛需要长期的修炼和坚韧不拔的毅力。
接下来的两句中,"磨君古青铜,汰简寄明辨"意味着通过时间的磨练,像青铜一样古老的智慧和经验变得更加明晰和有价值。"一智出千愚,食芹敢忘献"则强调了智者的智慧可以指导千人,但智者仍然谦虚和谨慎。
这首诗的标签可以包括"抒情"、"咏物"、"警示"和"哲理"。它以简洁而深刻的语言探讨了人生智慧和技艺的主题,提醒人们要不断修炼和谦虚。

“汰简寄明辨”诗句作者张耒介绍:

张耒(一○五四~一一一四),字文潜,人称宛丘先生,祖籍亳州谯县(今安徽亳州),生长於楚州淮阴(今江苏淮阴西南)。爲诗文服膺苏轼,与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年(一○七三)进士,授临淮主簿。元丰元年(一○七八),爲寿安尉。七年,迁咸平丞。哲宗元佑元年(一○八六),以太学录召试馆职,历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末,擢起居舍人。哲宗亲政,以直龙图阁学士出知润州,未几,改宣州。绍圣三年(一○九六),管勾明道宫。四年,坐党籍落职,谪监黄州酒税。元符二年(一○九九),改监复州酒税。徽宗即位,起通判黄州,迁知兖州,召爲太常少卿,出知颍州、汝州。崇宁元年(一一○二),因党论复起,贬房州别驾,黄州安置。五年,归淮阴。大观二年(一一○八)居陈州,政和四年卒,年六十一。有《柯山集》五十卷(另有拾遗十二卷、续拾遗一卷),《张右史文集》六十卷,《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗,前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本;第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”(陆心源辑)、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》(简称草斋本,藏北京图书馆)、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》(简称吕本,藏北京图书馆)、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》(简称丛刊本)、民国十八年(一九二九)田毓璠校勘重印粤本《柯山集》(简称田本)等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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