“禅心谁指示”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“禅心谁指示”出自哪首诗？
答案： “禅心谁指示”出自： 唐代 齐己的 《招乾昼上人宿话》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chán xīn shuí zhǐ shì ，诗句平仄： 平平平仄仄 。
问题2：“禅心谁指示”的上一句是什么？
答案：
“禅心谁指示”的上一句是： 相留在寂寥 , 诗句拼音为： xiāng liú zài jì liáo
，诗句平仄： 平平平仄仄 。
问题3：“禅心谁指示”的下一句是什么？
答案： “禅心谁指示”的下一句是： 诗卷自焚烧 , 诗句拼音为： shī juàn zì fén shāo ，诗句平仄：平仄仄平平。
“禅心谁指示”全诗
招乾昼上人宿话 (zhāo qián zhòu shàng rén sù huà)
连夜因风雪，相留在寂寥。
禅心谁指示，诗卷自焚烧。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。
天台若长往，还渡海门潮。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
“禅心谁指示”繁体原文
招乾晝上人宿話
連夜因風雪，相留在寂寥。
禪心誰指示，詩卷自焚燒。
語默鄰寒漏，窗扉向早朝。
天台若長往，還渡海門潮。
“禅心谁指示”韵律对照
平仄平平仄，平平仄仄平。
连夜因风雪，相留在寂寥。
平平平仄仄，平仄仄平平。
禅心谁指示，诗卷自焚烧。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
天台若长往，还渡海门潮。
“禅心谁指示”全诗注音
连夜因风雪，相留在寂寥。
禅心谁指示，诗卷自焚烧。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。
天台若长往，还渡海门潮。
“禅心谁指示”全诗翻译
译文：
连夜因为风雪，我们相互留在了这寂寥的地方。禅心不知道是谁来指引，我的诗卷自己燃烧起来。我默默地倾听着邻居寒冷的滴水声，窗户和门向着早晨的朝阳敞开。如果要一直前往天台，就必须渡过海门的潮水。
“禅心谁指示”总结赏析
赏析：
这首诗《招乾昼上人宿话》是唐代诗人齐己的作品，全诗通过叙述作者与昼上人夜晚相聚的场景，表达了禅宗修行的宁静和超越尘世的境界，以及作者对禅宗境界的向往之情。
首句“连夜因风雪，相留在寂寥。”描绘了外界风雪交加的严寒寂静，与作者和昼上人相聚的寂静相呼应。这里的“风雪”不仅仅是自然景象，也可以理解为人生中的困难和挫折，寂静则是内心的宁静。
第二句“禅心谁指示，诗卷自焚烧。”反映了禅宗修行的内在特点，禅心需要自己领悟，不能依赖他人的指示。诗卷自焚烧可以被视为作者对文字的一种拒绝，认为文字无法完全表达禅宗境界，只有通过内心的领悟才能体验到禅的真谛。
第三句“语默邻寒漏，窗扉向早朝。”表现了夜晚的宁静，作者与昼上人静坐默诵，听到邻居寒冷的时钟声，窗户朝着早晨的方向。这里的寒漏和早朝都是表现时间流转的元素，强化了时间的流逝与修行的坚持。
最后一句“天台若长往，还渡海门潮。”提到了“天台”，这是佛教禅宗的一个重要传承宗派，也可以理解为一种修行的境界。渡海门潮则意味着超越了
“禅心谁指示”相关诗句：
- 禅心谁指示 出自 [唐] 齐己 ·《招乾昼上人宿话 》
- 开示一指禅 出自 [宋] 徐瑞 ·《九月四日偕弟可玉外甥张敏修吾孙栋游西山访古追怀甲戌旧游感叹不已纪事五十韵 》
- 指示心体 出自 [宋] 释德洪 ·《六世祖师画像赞 初祖 》
- 谁知方便示禅机 出自 [宋] 释仁钦 ·《灵岩十二景 铁袈裟 》
- 指水印禅心 出自 [宋] 叶茵 ·《泊然亭 》
- 禅非无见指心王 出自 [宋] 林希逸 ·《心王 》
- 瞿昙指心以探禅 出自 [宋] 马俌 ·《水月亭 》
- 摄心徐指二宗禅 出自 [唐] 韩偓 ·《访明公大德 》
- 归心谁是恋禅人 出自 [唐] 李郢 ·《清明日题一公禅室 》
- 谁识禅心夜来雨 出自 [宋] 陈着 ·《次韵云岫偶成 》
- 心指寂寥谁肯顾 出自 [宋] 赵拚 ·《次韵程给事寄法云禅师重喜 》
- 无指示 出自 [宋] 释祖璿 ·《偈 》
- 有指示 出自 [宋] 释祖璿 ·《偈 》
- 分明指示 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其二七 》
- 右手指示 出自 [宋] 释心月 ·《丰干寒拾赞 其六 》
- 那堪指示 出自 [宋] 释绍昙 ·《李翱见药山图赞 》
- 如何指示 出自 [宋] 释慧开 ·《偈颂八十七首 其一一 》
- 标指若示 出自 [宋] 释清远 ·《标指六偈 见闻 》
- 指示群迷 出自 [宋] 岳珂 ·《米元章书山谷大悲憕赞帖赞 》
- 示君禅中境 出自 [唐] 皎然 ·《答俞校书冬夜 》