“垂死勿惰偷”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“垂死勿惰偷”出自哪首诗?
答案: “垂死勿惰偷”出自: 宋代 陆游的 《老学庵自规》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chuí sǐ wù duò tōu ,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题2:“垂死勿惰偷”的上一句是什么?
答案:
“垂死勿惰偷”的上一句是: 易箦汝所知 , 诗句拼音为: yì zé rǔ suǒ zhī
,诗句平仄: 平仄仄仄平 。
问题3:“垂死勿惰偷”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“垂死勿惰偷”已经是最后一句了。
“垂死勿惰偷”全诗
老学庵自规 (lǎo xué ān zì guī)
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏蝨,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山,孰挤汝污沟。
降福孰汝私,得祸孰汝雠。
圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
平仄仄仄仄,○仄仄平平。
平平仄平平,仄平仄平平。
平仄平仄仄,仄仄○仄平。
仄仄仄仄平,仄仄仄○平。
平平仄平仄,仄平仄仄平。
仄平平仄仄,平仄仄○平。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
○仄仄仄平,仄仄仄仄平。
仄平仄仄仄,仄仄平仄平。
仄仄仄仄平,平仄仄仄平。
“垂死勿惰偷”繁体原文
老學庵自規
堯德被四表,其本在身修。
江河水稽天,發源乃涓流。
人忍於搏蝨,習熟且解牛。
象箸與玉杯,漆器實其由。
斯須失兢畏,惡名溢九州。
始乎爲善士,終可蹈軻丘。
孰置汝太山,孰擠汝污溝。
降福孰汝私,得禍孰汝讎。
聖狂在一念,禍福皆自求。
易簀汝所知,垂死勿惰偷。
“垂死勿惰偷”韵律对照
平仄仄仄仄,○仄仄平平。
尧德被四表,其本在身修。
平平仄平平,仄平仄平平。
江河水稽天,发源乃涓流。
平仄平仄仄,仄仄○仄平。
人忍於搏蝨,习熟且解牛。
仄仄仄仄平,仄仄仄○平。
象箸与玉杯,漆器实其由。
平平仄平仄,仄平仄仄平。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
仄平平仄仄,平仄仄○平。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄平。
孰置汝太山,孰挤汝污沟。
○仄仄仄平,仄仄仄仄平。
降福孰汝私,得祸孰汝雠。
仄平仄仄仄,仄仄平仄平。
圣狂在一念,祸福皆自求。
仄仄仄仄平,平仄仄仄平。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
“垂死勿惰偷”全诗注音
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏蝨,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山,孰挤汝污沟。
降福孰汝私,得祸孰汝雠。
圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
“垂死勿惰偷”全诗翻译
译文:
尧德受到四方的称赞,他的根本在于自身的修行。
江河的水源都来自于高处,发源只是涓涓细流。
人们忍耐地去捉虱子,熟能生巧地解决牛的问题。
象箸与玉杯,漆器都是从实用出发而制作的。
但要小心不要轻忽失去敬畏之心,否则恶名将传遍九州。
开始时做善事的人,最终有可能成为跟随轲比丘的德高望重的人。
是谁安放你的太山,是谁挤塞你的污沟?
降福之神是谁私藏的,招来祸害的是谁的仇敌?
圣人的狂妄只在于他的一个念头,祸福都是自己去追求的结果。
《易经》的经卦变爻的道理,你要深刻理解,临死时不要懒惰偷懒。
总结:
这首诗描述了尧德的修行和人生态度,以及对善恶因果的思考。通过引用象箸、玉杯等实用器物,表达了务实的观念。作者以提醒人们勿忘敬畏之心,警示不可轻忽名声,强调个人责任和决定自身命运的重要性。最后再次强调学习《易经》的重要性,劝诫不可懈怠。整体上,这首诗强调个人修行和追求智慧的重要性,反思人生价值观和行为方式。
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