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“时有游僧施鉢钱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“时有游僧施鉢钱”出自哪首诗？

答案： “时有游僧施鉢钱”出自： 宋代 苏辙的 《和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shí yǒu yóu sēng shī bō qián ，诗句平仄： 平仄平平仄仄○ 。

问题2：“时有游僧施鉢钱”的上一句是什么？

答案： “时有游僧施鉢钱”的上一句是： 真人遗意世莫识 , 诗句拼音为： zhēn rén yí yì shì mò shí ，诗句平仄： 平仄平平仄仄○ 。

问题3：“时有游僧施鉢钱”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“时有游僧施鉢钱”已经是最后一句了。

“时有游僧施鉢钱”全诗

和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像 (hé zǐ zhān fèng xiáng bā guān bā shǒu yáng huì zhī sù wéi mó xiàng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，言语不复相通传。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隠几心已灭，形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然。
长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木，割去右臂非所患。
何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。

平仄○平仄○仄，仄仄平平平仄平。
仄平○仄仄○仄，平仄仄仄○平○。
仄平仄平○仄仄，仄仄平仄平平平。
平平仄仄仄○仄，平平仄仄平平仄。
仄平仄仄平仄仄，平○仄仄仄仄平。
仄仄平○仄○仄，仄仄仄仄○仄平。
○平平仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
仄平仄平仄平仄，仄仄仄仄平仄○。
平仄仄仄仄平仄，仄仄仄仄平仄平。
平平○仄仄仄仄，平仄平平仄仄○。

jīn sù rú lái shòu rú là ， zuò shàng wén shū qiū yuè yuán 。
fǎ mén lùn jí liǎng xiāng kě ， yán yǔ bù fù xiāng tōng chuán 。
zhì rén yǎng xīn yí sì tǐ ， shòu bù wèi bìng féi fēi yán 。
shuí rén hǎo dào sù yí xiàng ， tái pí shù gǔ jīn fú yàn 。
wù rán yǐn jǐ xīn yǐ miè ， xíng rú bìng hè sǒng liǎng jiān 。
gǔ jié zhī lí tǐ shū huǎn ， liǎng mù shì wù yóu jiǒng rán 。
cháng jiē líng yùn bù zhī dào ， qiáng jiǎn měi xū chā liǎng quán 。
bǐ rén shì shēn ruò kū mù ， gē qù yòu bì fēi suǒ huàn 。
hé kuàng sù huà yǐ shēn wài ， qǐ bì duó ěr yōng zì quán 。
zhēn rén yí yì shì mò shí ， shí yǒu yóu sēng shī bō qián 。

“时有游僧施鉢钱”繁体原文

和子瞻鳳翔八觀八首 楊惠之塑維摩像

金粟如來瘦如腊，坐上文殊秋月圓。
法門論極兩相可，言語不復相通傳。
至人養心遺四體，瘦不爲病肥非妍。
誰人好道塑遺像，鮐皮束骨筋扶咽。
兀然隠几心已滅，形如病鶴竦兩肩。
骨節支離體疏緩，兩目視物猶烱然。
長嗟靈運不知道，强翦美鬚插兩顴。
彼人視身若枯木，割去右臂非所患。
何况塑畫已身外，豈必奪爾庸自全。
真人遺意世莫識，時有遊僧施鉢錢。

“时有游僧施鉢钱”韵律对照

平仄○平仄○仄，仄仄平平平仄平。
金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。

仄平○仄仄○仄，平仄仄仄○平○。
法门论极两相可，言语不复相通传。

仄平仄平○仄仄，仄仄平仄平平平。
至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。

平平仄仄仄○仄，平平仄仄平平仄。
谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

仄平仄仄平仄仄，平○仄仄仄仄平。
兀然隠几心已灭，形如病鹤竦两肩。

仄仄平○仄○仄，仄仄仄仄○仄平。
骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然。

○平平仄仄平仄，平仄仄平仄仄平。
长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。

仄平仄平仄平仄，仄仄仄仄平仄○。
彼人视身若枯木，割去右臂非所患。

平仄仄仄仄平仄，仄仄仄仄平仄平。
何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。

平平○仄仄仄仄，平仄平平仄仄○。
真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。

“时有游僧施鉢钱”全诗注音

jīn sù rú lái shòu rú là ， zuò shàng wén shū qiū yuè yuán 。

金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。

fǎ mén lùn jí liǎng xiāng kě ， yán yǔ bù fù xiāng tōng chuán 。

法门论极两相可，言语不复相通传。

zhì rén yǎng xīn yí sì tǐ ， shòu bù wèi bìng féi fēi yán 。

至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。

shuí rén hǎo dào sù yí xiàng ， tái pí shù gǔ jīn fú yàn 。

谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。

wù rán yǐn jǐ xīn yǐ miè ， xíng rú bìng hè sǒng liǎng jiān 。

兀然隠几心已灭，形如病鹤竦两肩。

gǔ jié zhī lí tǐ shū huǎn ， liǎng mù shì wù yóu jiǒng rán 。

骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然。

cháng jiē líng yùn bù zhī dào ， qiáng jiǎn měi xū chā liǎng quán 。

长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧。

bǐ rén shì shēn ruò kū mù ， gē qù yòu bì fēi suǒ huàn 。

彼人视身若枯木，割去右臂非所患。

hé kuàng sù huà yǐ shēn wài ， qǐ bì duó ěr yōng zì quán 。

何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。

zhēn rén yí yì shì mò shí ， shí yǒu yóu sēng shī bō qián 。

真人遗意世莫识，时有游僧施鉢钱。

“时有游僧施鉢钱”全诗翻译

译文：
金粟如来瘦得像腊肉一样，坐在文殊菩萨秋天圆满的月亮上。他们论述的法门极其高深，互相之间的意思无法用言语传递。至高境界的人们养心留意四肢身体，不追求肥胖之美，也不以瘦弱为病。有谁喜欢塑造他的形象，用鲐皮束骨、筋扶咽来描绘？金粟如来心已超脱，身形犹如患病的鹤鸟，两肩挺拔。骨节稀疏，身体慢慢地变得瘦弱，双眼看物仿佛热烘烘的火炭。他长叹灵运的道理不为人所知，强行将美须修整，插在他的两颊上。有人将他视作枯木一样的身体，于是割去他的右臂也不算什么大问题。何况这样的形象已经超越了实际，岂必去维持一种虚妄的完美呢？真正的圣人的意图是世人无法理解的，有时候会有游僧施舍钱财给他们。
全文总结：这篇古文描写了金粟如来的形象和境界。他瘦弱如腊肉，坐在圆满的秋月上。他所讲述的法门高深莫测，无法用语言传达。真正的至人注重修养内心，不追求外在的美丽。金粟如来的形象超越了尘世，他的身体瘦弱但心境高远。对于世人难以理解的真人意图，有时候会有善行的僧人向他们施舍。

“时有游僧施鉢钱”总结赏析

赏析：这首诗《和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像》是苏辙的作品，描写了维摩像的神奇与凄凉。诗中通过对维摩像的形象和意境的描写，表现了对佛教修行的尊敬和对人生的深刻思考。
首先，诗中提到了金粟如来，形容维摩像瘦弱如腊，坐在秋月下。这一景象给人以虚无缥缈的感觉，强调了修行者的清瘦和精神境界的高远。作者通过这种形象的描写，展现了对佛法的崇敬。
接着，诗中提到了法门的深奥，言语已不能相通传。这表明了修行之路的艰辛和深远，强调了修行者要用心养身的信念。
诗中还以维摩像的形象，暗示了人生的无常和世事的转变。维摩像的形象逐渐凋零，骨节支离，视物犹热，表现出生命的脆弱和时光的无情。这种描写让人不禁思考生命的意义和价值。
最后，诗中提到真人遗意莫识，时有游僧施鉢钱。这句话强调了修行者的无私和奉献精神，也让人感受到佛教的博大和慈悲。

“时有游僧施鉢钱”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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