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“而今冷地谩追呼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“而今冷地谩追呼”出自哪首诗？

答案： “而今冷地谩追呼”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其一四九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ér jīn lěng dì màn zhuī hū ，诗句平仄： 。

问题2：“而今冷地谩追呼”的上一句是什么？

答案： “而今冷地谩追呼”的上一句是： 五百生前个野狐 , 诗句拼音为： wǔ bǎi shēng qián gè yě hú ，诗句平仄： 。

问题3：“而今冷地谩追呼”的下一句是什么？

答案： “而今冷地谩追呼”的下一句是： 座中既有江南客 , 诗句拼音为： zuò zhōng jì yǒu jiāng nán kè ，诗句平仄：仄○仄仄平平仄。

“而今冷地谩追呼”全诗

偈颂一百六十首 其一四九 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī sì jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

不落与不昧，半明兼半晦。
不昧与不落，两头空索索。
五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。
座中既有江南客，休向罇前唱鹧鸪。

仄仄仄仄仄，仄平○仄仄。
仄仄仄仄仄，仄平○仄仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄○仄仄平平仄，平仄平平仄？平。

bù luò yǔ bù mèi ， bàn míng jiān bàn huì 。
bù mèi yǔ bù luò ， liǎng tóu kōng suǒ suǒ 。
wǔ bǎi shēng qián gè yě hú ， ér jīn lěng dì màn zhuī hū 。
zuò zhōng jì yǒu jiāng nán kè ， xiū xiàng zūn qián chàng zhè gū 。

“而今冷地谩追呼”繁体原文

偈頌一百六十首 其一四九

不落與不昧，半明兼半晦。
不昧與不落，兩頭空索索。
五百生前箇野狐，而今冷地謾追呼。
座中既有江南客，休向罇前唱鷓鴣。

“而今冷地谩追呼”韵律对照

仄仄仄仄仄，仄平○仄仄。
不落与不昧，半明兼半晦。

仄仄仄仄仄，仄平○仄仄。
不昧与不落，两头空索索。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。

仄○仄仄平平仄，平仄平平仄？平。
座中既有江南客，休向罇前唱鹧鸪。

“而今冷地谩追呼”全诗注音

bù luò yǔ bù mèi ， bàn míng jiān bàn huì 。

不落与不昧，半明兼半晦。

bù mèi yǔ bù luò ， liǎng tóu kōng suǒ suǒ 。

不昧与不落，两头空索索。

wǔ bǎi shēng qián gè yě hú ， ér jīn lěng dì màn zhuī hū 。

五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。

zuò zhōng jì yǒu jiāng nán kè ， xiū xiàng zūn qián chàng zhè gū 。

座中既有江南客，休向罇前唱鹧鸪。

“而今冷地谩追呼”全诗翻译

译文：
不落与不昧，意味着不陷入迷惑，也不完全明白。
不昧与不落，表明既非全然清晰，也未完全迷失。
五百生前的野狐，如今冷冷地被人嘲讽追逐。
座中既有江南客，就不要在酒器前唱鹧鸪之歌。
总结：这段文字描述了人生的复杂和变幻，有时我们并不能完全明白或彻底迷失，类似野狐的命运一样，曾经辉煌如今却被嘲弄。提醒人们不要被表面的华丽迷惑，要珍惜自己的本心，不要随波逐流。文字中还暗含忠告，饮酒时不应追求虚荣，而是珍惜与真心交往的人。

“而今冷地谩追呼”总结赏析

赏析：:
这首古诗《偈颂一百六十首 其一四九》出自释宗杲之手，以简洁而深刻的语言表达了关于生死和人生的深刻思考。诗中通过对"不落与不昧"、"不昧与不落"的对仗表达了生死的不可避免和循环。整首诗中使用了明晦、空寂等形象的描写，强调了生死的无常和虚无。特别是最后两句，以"江南客"和"鹧鸪"的形象，暗示了生命的短暂和珍贵。
标签:
抒情，哲理

“而今冷地谩追呼”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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