“直须穷到底”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“直须穷到底”出自哪首诗?

答案:直须穷到底”出自: 唐代 贯休 《秋居寄王相公三首 三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhí xū qióng dào dǐ ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题2:“直须穷到底”的上一句是什么?

答案:直须穷到底”的上一句是: 常人争得知 , 诗句拼音为: cháng rén zhēng de zhī ,诗句平仄: 仄平平仄仄

问题3:“直须穷到底”的下一句是什么?

答案:直须穷到底”的下一句是: 始是出家儿 , 诗句拼音为: shǐ shì chū jiā ér ,诗句平仄:仄仄仄平平

“直须穷到底”全诗

秋居寄王相公三首 三 (qiū jū jì wáng xiàng gong sān shǒu sān)

朝代:唐    作者: 贯休

气与非常合,常人争得知。
直须穷到底,始是出家儿。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。
祗应王与谢,时有沃州期。

仄仄平平仄,平平平仄平。
仄平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。

qì yǔ fēi cháng hé , cháng rén zhēng de zhī 。
zhí xū qióng dào dǐ , shǐ shì chū jiā ér 。
gé què xián hóng sù , lín sēng bèi gǔ bēi 。
zhī yìng wáng yǔ xiè , shí yǒu wò zhōu qī 。

“直须穷到底”繁体原文

秋居寄王相公三首 三

氣與非常合,常人爭得知。
直須窮到底,始是出家兒。
閣雀銜紅粟,鄰僧背古碑。
祗應王與謝,時有沃州期。

“直须穷到底”韵律对照

仄仄平平仄,平平平仄平。
气与非常合,常人争得知。

仄平平仄仄,仄仄仄平平。
直须穷到底,始是出家儿。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。

平平平仄仄,平仄仄平平。
祗应王与谢,时有沃州期。

“直须穷到底”全诗注音

qì yǔ fēi cháng hé , cháng rén zhēng de zhī 。

气与非常合,常人争得知。

zhí xū qióng dào dǐ , shǐ shì chū jiā ér 。

直须穷到底,始是出家儿。

gé què xián hóng sù , lín sēng bèi gǔ bēi 。

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。

zhī yìng wáng yǔ xiè , shí yǒu wò zhōu qī 。

祗应王与谢,时有沃州期。

“直须穷到底”全诗翻译

译文:
气与非常合,常人争得知。
直须穷到底,始是出家儿。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。
祗应王与谢,时有沃州期。

【翻译】
与气运相合的人,常常争相得知道。
只有彻底贫困,才算是真正的出家人。
阁中的雀儿叼着红色的谷粒,邻庵的僧人背负着古老的碑文。
应当相约王、谢两位,时常在沃州相聚。

总结:
这首诗以描写僧人生活为题材,表达了修行者的境界和生活态度。诗中通过对比气运与修行的关系,强调了修行的艰辛与决心。只有在彻底贫困之后,才能真正脱离尘世成为出家人。诗中还描绘了生活中的细节,阁中的雀儿衔着红色的谷粒,邻庵的僧人背负着古老的碑文,展现了宁静和朴素的生活场景。最后两句表达了作者与王、谢两位的友谊,时常在沃州相聚,彰显了修行者间的情谊与共同追求。整首诗以简洁的语言表达了出家人的修行信念和情感,给人以启迪与思考。

“直须穷到底”总结赏析

赏析:
这首古诗《秋居寄王相公三首 三》出自贯休之手,以豁达、淡泊、清新的诗意展示了禅者的生活态度。诗中表达了脱俗寻道、超越尘世的心境,以及对清静自然、随顺天命的追求。
诗人首先描述了“气与非常合,常人争得知”的境界,意指他的气质与常人不同,与自然和谐共融,不为俗世所拘,领悟出尘的真谛。接着,他强调“直须穷到底,始是出家儿”,表明要在修行中彻底领悟,深入探求真理,这才算真正的出家修行。在离人世的清净中,作者感悟自我、追求真理,达到心灵的解放。
接下来的两句,以“阁雀衔红粟,邻僧背古碑”形象地展现了寂静清幽的禅居生活。这些景象象征着禅者平淡而恬静的日常,鸟雀、古碑都成了他内外心境的寄托。最后两句“祗应王与谢,时有沃州期”则表现了作者对友谊的向往,他希望能与志同道合的友人共度时光,沃州期暗示期待友人到来,共同领悟禅宗的奥义。
标签: 出家修行、寻道追求

“直须穷到底”诗句作者贯休介绍:

贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:“须登坛乃授。”汭怒,遰放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有《西岳集》,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名《宝月集》,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗,不足信”,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,字德隐,俗姓姜氏,兰谿人。七岁出家,日读经书千字,过目不忘,既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。初爲吴越钱鏐所重,後谒成汭荆南。汭欲授书法,休曰:须登坛乃授。汭怒,递放之黔。天复中,入益州,王建礼遇之,署号禅月大师,或呼爲得得来和尚,终於蜀,年八十一。初有西岳集,吴融爲序,极称之,後弟子昙域更名宝月集,其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据,胡存诗仅三卷,今编十二卷。 贯休,俗姓姜氏,字德隐,兰谿人。补诗二首。更多...

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