“(爲信唱)君看背上毛”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(爲信唱)君看背上毛”出自哪首诗?
答案: “(爲信唱)君看背上毛”出自: 唐代 本寂的 《读傅大士法身偈後作偈》, 诗句拼音为: qú běn bú shì wǒ 。
问题2:“(爲信唱)君看背上毛”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“(爲信唱)君看背上毛”已经是第一句了。
问题3:“(爲信唱)君看背上毛”的下一句是什么?
答案: “(爲信唱)君看背上毛”的下一句是: (非我)我本不是渠 , 诗句拼音为: ( fēi wǒ ) wǒ běn bú shì qú ,诗句平仄:平仄。
“(爲信唱)君看背上毛”全诗
读傅大士法身偈後作偈 (dú fù dà shì fǎ shēn jì hòu zuò jì)
渠本不是我,(非我)我本不是渠。
(非渠)渠无我即死,(仰汝取活)我无渠即余。
(不别有)渠如我即佛,(要且不是佛)我如渠即驴。
(二俱不立)不食空王俸,(若遇御饭直须吐却)何假鴈传书。
(不通信)我说横声唱,(为信唱)君看背上毛。
(不与尔相似)乍如谣《白雪》,(将谓是《白雪》)犹恐是巴歌。
(传此句无注)(以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》)。
平仄仄仄仄,?平仄?仄仄仄仄平。
?平平?平平仄仄仄,?仄仄仄仄?仄平平仄平。
?仄仄仄?平○仄仄仄,?仄○仄仄仄?仄○平仄平。
?仄平仄仄?仄仄○○仄,?仄仄仄仄仄平仄仄?平仄仄○平。
?仄平仄?仄仄○平仄,?平仄仄?平○仄仄平。
?仄仄仄○仄?仄○平仄仄,?○仄仄仄仄?○仄仄平平。
?○仄仄平仄??仄仄仄仄平仄仄○平平仄○平??????仄仄仄仄仄平平平平仄○平仄仄?。
“(爲信唱)君看背上毛”繁体原文
讀傅大士法身偈後作偈
渠本不是我,(非我)我本不是渠。
(非渠)渠無我即死,(仰汝取活)我無渠即余。
(不別有)渠如我即佛,(要且不是佛)我如渠即驢。
(二俱不立)不食空王俸,(若遇御飯直須吐却)何假鴈傳書。
(不通信)我說横聲唱,(爲信唱)君看背上毛。
(不與爾相似)乍如謠《白雪》,(將謂是《白雪》)猶恐是巴歌。
(傳此句無注)(以上十首均見《大正新修大藏經》第四七冊《撫州曹山元證禪師語錄》)。
“(爲信唱)君看背上毛”全诗注音
渠本不是我,(非我)我本不是渠。
(非渠)渠无我即死,(仰汝取活)我无渠即余。
(不别有)渠如我即佛,(要且不是佛)我如渠即驴。
(二俱不立)不食空王俸,(若遇御饭直须吐却)何假鴈传书。
(不通信)我说横声唱,(为信唱)君看背上毛。
(不与尔相似)乍如谣《白雪》,(将谓是《白雪》)犹恐是巴歌。
(传此句无注)(以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》)。
“(爲信唱)君看背上毛”全诗翻译
译文:
他原本不是我,(不是我)我原本不是他。
(不是他)他没有我就会死,(仰仗你才能活)我没有他就会剩下。
(不是别的)他如同我就是佛,(要且并非佛)我如同他就是驴。
(两者都不能成立)不吃空王的俸禄,(如果得到皇帝的饭直接得吐出)何必依靠鹅传书。
(不通信)我大声唱着说,(为了让人相信唱)你看看他背上的毛。
(与你不相似)有时像《白雪》的谣曲,(以为是《白雪》)却怕它是巴歌。
(传播这句话没有注释:)(以上十首诗均见于《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》)。
全诗概述:这首诗出自《抚州曹山元证禅师语录》,以对话形式表达了作者与他人的关系。作者在诗中表达了一种相互依存的关系,他们互相需要对方才能生存,类似佛和驴的关系。诗中还表达了不依赖权势和名利的态度,以及作者对传播信息的怀疑和谨慎态度。整首诗以幽默的方式表达了人际关系和生活态度的微妙之处。
“(爲信唱)君看背上毛”总结赏析
这首诗《读傅大士法身偈後作偈》的作者是本寂。这首诗表达了一种禅宗的思想,以独特的方式诠释了禅宗的见解。让我们来详细赏析:这首诗:
赏析:
这首诗以对立和对比的方式,表现了禅宗的观念。首先,诗人强调了自我和他人之间的虚无:“渠本不是我,我本不是渠。”这句话强调了个体的虚无和相互依存的性质。作者试图打破我们对自我和他人的二元对立,表明它们实际上是相互联系的。
接下来,诗人提出了一个有趣的比喻,将自我和他人比作佛和驴:“渠如我即佛,我如渠即驴。”这种比喻强调了一种平等和相互转化的观念,暗示着每个人都有潜在的佛性,但也可能陷入愚钝。
诗人还提到了不依赖外物,不受世俗的诱惑的思想:“不食空王俸,何假鴈传书。”这表达了一种不依附于物质和世俗之物的生活方式,强调内在的自足和自主。
最后,诗人用幽默的方式描述了他的行为,似乎是在嘲笑自己:“我说横声唱,君看背上毛。”这句话可能是在暗示自己的行为不符合传统观念,但他并不在乎。
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