“辅佐斯成”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“辅佐斯成”出自哪首诗？
答案： “辅佐斯成”出自： 唐代 不详的 《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞》， 诗句拼音为： fǔ zuǒ sī chéng 。
问题2：“辅佐斯成”的上一句是什么？
答案：
“辅佐斯成”的上一句是： 肃雍攸在 , 诗句拼音为： sù yōng yōu zài
。
问题3：“辅佐斯成”的下一句是什么？
答案： “辅佐斯成”的下一句是： 外睦九族 , 诗句拼音为： wài mù jiǔ zú ，诗句平仄：仄仄仄仄。
“辅佐斯成”全诗
郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞 (jiāo miào gē cí yí kūn miào yuè zhāng kūn zhēn)
乾道既亨，坤元以贞。
肃雍攸在，辅佐斯成。
外睦九族，内光一庭。
克生睿哲，祚我休明。
钦若徽范，悠哉淑灵。
建兹清宫，于彼上京。
缩茅以献，絜秬惟馨。
实受其福，期乎亿龄。
平仄仄平，平平仄平。
仄○平仄，仄仄平平。
仄仄仄仄，仄平仄○。
仄平仄仄，仄仄平平。
平仄平仄，平平仄平。
仄平平平，平仄仄平。
仄平仄○，仄仄平平。
仄仄○仄，○平仄平。
“辅佐斯成”繁体原文
郊廟歌辭 儀坤廟樂章 坤貞
乾道既亨，坤元以貞。
肅雍攸在，輔佐斯成。
外睦九族，內光一庭。
克生睿哲，祚我休明。
欽若徽範，悠哉淑靈。
建茲清宮，于彼上京。
縮茅以獻，絜秬惟馨。
實受其福，期乎億齡。
“辅佐斯成”全诗注音
乾道既亨，坤元以贞。
肃雍攸在，辅佐斯成。
外睦九族，内光一庭。
克生睿哲，祚我休明。
钦若徽范，悠哉淑灵。
建兹清宫，于彼上京。
缩茅以献，絜秬惟馨。
实受其福，期乎亿龄。
“辅佐斯成”全诗翻译
译文：
乾道已经通畅，坤元以坚固之道持守。
肃静雍容者居于此，辅佐于位则成就辉煌。
外部亲睦九族，内部照耀整个家庭。
培养出聪明智慧的后代，使我国享有和平繁荣的永久祚。
如同尊崇徽范，令人敬佩的美德。
在这座清净宫宇中建造，就在那座上京城。
将茅草剪裁整齐，奉献上馨香的谷物。
真正享受到上天的福泽，期盼亿万岁月的延续。
“辅佐斯成”总结赏析
赏析：
这首古诗《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞》描写了坤卦的吉祥美好，以及祭祀坤卦的庄严仪式。诗中运用了丰富的象征手法，表达了对坤卦的崇敬和祈愿。
首先，诗人以“乾道既亨，坤元以贞”开篇，强调了乾卦和坤卦的互补关系，乾卦为刚，坤卦为柔，它们相辅相成，象征着和谐与平衡。
接着，诗中提到了“肃雍攸在，辅佐斯成”，这里表现了肃穆和虔诚的祭祀仪式，以及神灵的庇佑。内外的和谐也得到了强调，外部是“外睦九族”，内部是“内光一庭”，展现了社会和家庭的和睦与安宁。
诗人还强调了仪坤庙所祭祀的神明的特殊地位，他们“克生睿哲”，为国家带来智慧和智慧的领导，使国家繁荣昌盛。
在诗的后半部分，诗人描述了祭祀仪式的细节，如“缩茅以献，絜秬惟馨”，呈现了一幅庄严神圣的场景。最后，诗人表达了对神明的感恩之情，希望能够继续享受神明的庇佑，实现永恒的幸福。
“辅佐斯成”相关诗句：
- 辅佐斯成 出自 [唐] 不详 ·《郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞 》
- 辅佐斯成 出自 [唐] 薛稷 ·《仪坤庙乐章二首 二 》
- 辅佐神皇 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《上钦成皇后册宝六首 入门、升殿用《显安》。 》
- 辅佐君子 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《上册宝十三首 亚、终献用《和安》。 》
- 辅佐帝图 出自 [宋] 郊庙朝会歌辞 ·《崇恩太后升祔十四首 入门用《显安》。 》
- 辅佐多世胄 出自 [宋] 高斯得 ·《近者昌言多出诸贤之後有感一首 》
- 宸心怀辅佐 出自 [宋] 胡宿 ·《挽温成皇后词 其二 》
- 中推辅佐功 出自 [宋] 文彦博 ·《濮安懿王夫人挽词 其二 》
- 储精生辅佐 出自 [宋] 韩驹 ·《上辛太尉生辰诗 》
- 多秉辅佐权 出自 [唐] 杜甫 ·《陈拾遗故宅 》
- 终乖辅佐情 出自 [宋] 张扩 ·《挽懿节皇后词五首 其四 》
- 远岫争辅佐 出自 [唐] 杜甫 ·《木皮岭 》
- 吾责非辅佐 出自 [宋] 滕岑 ·《寒鸡 》
- 谁爲辅佐臣 出自 [唐] 戎昱 ·《咏史 》
- 储精生辅佐 出自 [宋] 李商叟 ·《寿辛太尉 》
- 辅佐亦努力 出自 [宋] 周紫芝 ·《绍兴十九年秋九月丙戌皇帝以太师益国公像御制赞文称载勳德命秘书省珍藏小臣备员史馆获预荣观再拜稽首赋诗二十韵上进 》
- 半是关雎辅佐功 出自 [宋] 孙觌 ·《端午日帖子词 皇后合五首 其二 》
- 生子还持辅佐权 出自 [宋] 吴芾 ·《挽席夫人二首 其二 》
- 辅佐中兴功第一 出自 [宋] 马之纯 ·《王导宅 》
- 谁知辅佐属坤元 出自 [宋] 真德秀 ·《皇后阁春贴子词五首 其三 》