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“圆通眼在舌头端”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“圆通眼在舌头端”出自哪首诗？

答案： “圆通眼在舌头端”出自： 宋代 释正觉的 《一禅人化盐求颂》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yuán tōng yǎn zài shé tou duān ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“圆通眼在舌头端”的上一句是什么？

答案： “圆通眼在舌头端”的上一句是： 无像有神聊勘过 , 诗句拼音为： wú xiàng yǒu shén liáo kān guò ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“圆通眼在舌头端”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“圆通眼在舌头端”已经是最后一句了。

“圆通眼在舌头端”全诗

一禅人化盐求颂 (yī chán rén huà yán qiú sòng)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒。
意得试莲浮卤力，默知随筯入蔬盘。
万家婉婉能相助，衆口调和信不难。
无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端。

平平平仄仄平平，仄仄仄平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

ní shā táo xǐ làng jiān qián ， yī piàn zhào rén bīng xuě hán 。
yì dé shì lián fú lǔ lì ， mò zhī suí zhù rù shū pán 。
wàn jiā wǎn wǎn néng xiāng zhù ， zhòng kǒu tiáo hé xìn bù nán 。
wú xiàng yǒu shén liáo kān guò ， yuán tōng yǎn zài shé tou duān 。

“圆通眼在舌头端”繁体原文

一禪人化鹽求頌

泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒。
意得試蓮浮鹵力，默知隨筯入蔬盤。
萬家婉婉能相助，衆口調和信不難。
無像有神聊勘過，圓通眼在舌頭端。

“圆通眼在舌头端”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄仄平平仄平。
泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
意得试莲浮卤力，默知随筯入蔬盘。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
万家婉婉能相助，衆口调和信不难。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端。

“圆通眼在舌头端”全诗注音

ní shā táo xǐ làng jiān qián ， yī piàn zhào rén bīng xuě hán 。

泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒。

yì dé shì lián fú lǔ lì ， mò zhī suí zhù rù shū pán 。

意得试莲浮卤力，默知随筯入蔬盘。

wàn jiā wǎn wǎn néng xiāng zhù ， zhòng kǒu tiáo hé xìn bù nán 。

万家婉婉能相助，衆口调和信不难。

wú xiàng yǒu shén liáo kān guò ， yuán tōng yǎn zài shé tou duān 。

无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端。

“圆通眼在舌头端”全诗翻译

译文：
泥沙被淘洗后，浪涌煎熬而变干，成为一片映照着人的冰雪寒意的景象。
从这里引申出意境，试莲可浮在卤水上，顿觉力量非常轻盈；而默默品味，随着筯子送入蔬菜盘中。
千万家庭彼此温柔善良，可以相互帮助，众人的意见和谐一致信任并不难。
虽然事物没有形象，但有一种神奇的力量在其中，随意勘察过后，发现舌尖上的智慧融会贯通。
总结：全文：这篇古文通过描绘泥沙淘洗、浪涌煎熬的景象，抒发了一片映照着冰雪寒意的画面。在此基础上，作者引申出试莲浮卤和默知随筯入蔬盘的意境，探讨了物质与意识的虚实之间。接着，作者表达了万家和睦、众口调和的美好愿景，认为人们之间彼此帮助信任并不难。最后，文章通过无像有神聊勘过，指出虽然事物表面无形象，但蕴含着神奇的力量，圆通智慧源于日常生活之中。整篇文章以简洁的句式和生动的意象，传达了一种深刻而富有哲理的思考。

“圆通眼在舌头端”总结赏析

《一禅人化盐求颂》赏析：
这首诗是释正觉创作的，表达了禅宗思想和禅修的深刻寓意。诗中以盐化人的意象，寓意着禅修者通过严格的内心净化和反省，最终能够达到超越凡尘、通达自性的境界。
第一句“泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒”，以“泥沙淘洗”和“冰雪寒”来描绘禅修过程的严苛和寒冷，这是禅修者需要经历的磨难和坚持的决心。
第二句“意得试莲浮卤力，默知随筯入蔬盘”，表达了禅修者逐渐洞悉内心本性的过程，就像莲花从盐水中浮出一样，以及静默观察自己内心的修行。
第三句“万家婉婉能相助，衆口调和信不难”，强调了共同修行和众人的支持在禅修中的重要性，只有与他人共同前行，才能找到内心的和谐与信仰。
最后一句“无像有神聊勘过，圆通眼在舌头端”，表现出禅修者逐渐领悟到一切众生都有佛性，达到了“无像有神”的境界，圆通的智慧就在他们自己的内心。

“圆通眼在舌头端”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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