“至死无仁义”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“至死无仁义”出自哪首诗?

答案:至死无仁义”出自: 唐代 寒山 《诗三百三首 一八七》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: zhì sǐ wú rén yì ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“至死无仁义”的上一句是什么?

答案:至死无仁义”的上一句是: 从生不往来 , 诗句拼音为:cóng shēng bù wǎng lái ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题3:“至死无仁义”的下一句是什么?

答案:至死无仁义”的下一句是: 言既有枝叶 , 诗句拼音为: yán jì yǒu zhī yè ,诗句平仄:平仄仄平仄

“至死无仁义”全诗

诗三百三首 一八七 (shī sān bǎi sān shǒu yī bā qī)

朝代:唐    作者: 寒山

从生不往来,至死无仁义
言既有枝叶,心怀便险詖。
若其开小道,缘此生大僞。
诈说造云梯,削之成棘刺。

平平仄仄平,仄仄平平仄。
平仄仄平仄,平平仄仄仄。
仄平平仄仄,仄仄平仄仄。
仄仄仄平平,仄平平仄仄。

cóng shēng bù wǎng lái , zhì sǐ wú rén yì 。
yán jì yǒu zhī yè , xīn huái biàn xiǎn bì 。
ruò qí kāi xiǎo dào , yuán cǐ shēng dà wěi 。
zhà shuō zào yún tī , xiāo zhī chéng jí cì 。

“至死无仁义”繁体原文

詩三百三首 一八七

從生不往來,至死無仁義。
言既有枝葉,心懷便險詖。
若其開小道,緣此生大僞。
詐說造雲梯,削之成棘刺。

“至死无仁义”韵律对照

平平仄仄平,仄仄平平仄。
从生不往来,至死无仁义。

平仄仄平仄,平平仄仄仄。
言既有枝叶,心怀便险詖。

仄平平仄仄,仄仄平仄仄。
若其开小道,缘此生大僞。

仄仄仄平平,仄平平仄仄。
诈说造云梯,削之成棘刺。

“至死无仁义”全诗注音

cóng shēng bù wǎng lái , zhì sǐ wú rén yì 。

从生不往来,至死无仁义。

yán jì yǒu zhī yè , xīn huái biàn xiǎn bì 。

言既有枝叶,心怀便险詖。

ruò qí kāi xiǎo dào , yuán cǐ shēng dà wěi 。

若其开小道,缘此生大僞。

zhà shuō zào yún tī , xiāo zhī chéng jí cì 。

诈说造云梯,削之成棘刺。

“至死无仁义”全诗翻译

译文:
生不往来,指人与人之间没有真正的交往和联系。至死无仁义,意味着即使到了死亡,也没有真正的仁义之心。

言既有枝叶,意味着言辞中存在着伪装和隐晦的含义。心怀便险詖,指内心存有阴险狡诈的想法。

若其开小道,指如果采取了狭隘的手段和小聪明。缘此生大僞,表示由此产生了大的虚伪和伪装。

诈说造云梯,指通过欺骗的言辞来制造升迁的机会。削之成棘刺,意味着最终这些伪装会变成自己的绊脚石。

综上所述,这首诗揭示了人际关系中缺乏真诚和仁义的现象,警示人们不要使用伪装和欺骗的手段来谋取私利,否则最终会自食其果。

“至死无仁义”总结赏析

赏析:这首诗出自寒山,以简洁而深刻的语言表达了人际关系中的虚伪和矛盾。诗人首先指出,从生到死,有些人没有真正的仁义,生活中充斥着虚伪的言辞和行为。言辞如同树枝叶,而内心却充满了危险的阴谋和诡计。
诗中提到了开辟小道,意味着某些人会采用不正当手段来谋取私利,这是一种伪善的表现。而诗中的“诈说造云梯,削之成棘刺”则强调了虚伪之人最终会自食其果,诡计会变成自己的绊脚石。
这首诗通过简单的语言,深刻地反映了人性中的虚伪和矛盾,提醒人们在人际关系中要珍惜真诚和仁义。

“至死无仁义”诗句作者寒山介绍:

寒山,不知何许人,居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺,以桦皮爲冠,布裘弊履,或长廊唱咏,或村墅歌啸,人莫识之。闾丘胤宦丹丘,临行,遇丰干师,言从天台来,闾丘问彼地有何贤堪师。师曰:“寒山文殊,拾得普贤,在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日,亲往寺中,见二人,便礼拜。二人大笑曰:“丰干饶舌,饶舌,阿弥不识,礼我何爲?”即走出寺,归寒岩,寒山子入穴而去,其穴自合。尝於竹木石壁书诗,幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。更多...

“至死无仁义”相关诗句: