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“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”出自哪首诗？

答案： “出把（或作「祀」、或作「持」）将符”出自： 唐代 韩愈的 《袁氏先庙碑附诗》， 诗句拼音为： chū bǎ （ huò zuò 「 sì 」 、 huò zuò 「 chí 」 ） jiāng fú 。

问题2：“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”的上一句是什么？

答案： “出把（或作「祀」、或作「持」）将符”的上一句是： 天子之宰 , 诗句拼音为： tiān zǐ zhī zǎi 。

问题3：“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”的下一句是什么？

答案： “出把（或作「祀」、或作「持」）将符”的下一句是： 羣（或作「郡」）州承楷 , 诗句拼音为： qún （ huò zuò 「 jùn 」 ） zhōu chéng kǎi ，诗句平仄：平○仄平。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”全诗

袁氏先庙碑附诗 (yuán shì xiān miào bēi fù shī)

。 朝代：唐 。    作者： 韩愈。

袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥後，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。
数（或作「教」）以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾鉶。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲系（或作「系牲」），维以告之。
（同前书卷二七）。

平仄平○，平仄○平？平平？仄？平平？？。
仄平仄仄，仄仄仄○。
○平平仄，仄仄仄平。
○平仄仄，仄平○平。
仄仄平平，平仄平仄。
平平？仄平，仄仄○仄。
平平平仄，仄仄仄仄。
○平平平，仄仄平仄。
仄平仄仄，仄平平平。
仄平平平，仄平仄平。
平○仄平，仄平仄平。
仄平仄仄，平仄平仄，仄仄？仄仄？仄？？仄仄？平？？○平，平？仄仄？仄？？平平○。
仄？仄仄？○？？仄仄仄，仄仄仄仄。
平平仄仄，平平仄仄。
仄仄平平，○平？仄仄？仄？？仄仄。
平平平仄，仄平平平。
仄仄仄平，仄平仄平。
仄平○平，仄平平平。
仄平平仄，平仄仄○。
仄平仄仄，○平平平。
平平？仄，○平平平。
○平仄仄，平仄仄？平仄？仄？，平仄？平。
平平平仄，平仄平仄。
平仄？？？？？？仄仄，仄仄仄平。
平仄仄平，平仄仄○。
仄平平仄？仄仄？仄平？？，平仄仄平。
？平平平仄仄仄？。

yuán zì chén fēn ， chū shàng jiǎn lián （ fāng yún ： zuò 「 lián lián 」 ） 。
yuè qín zào hàn ， bó shì fā lùn 。
sī tú rèn dé ， rěn bù gù rén 。
shōu gōng jué hòu ， wǔ gōng chóng zūn 。
jìn shì yú nán ， lái chù huá xià 。
hóng lú 、 xiào hóu ， yòng shì cāo shè 。
nán zhōu qín zhì ， qǔ zuì bù xiè 。
dāng yáng dān jīng ， wéi yì zhī wèi 。
shí zhōu liè liè ， xué zhuān chūn qiū 。
yì zāi xián níng ， bù míng yī xiū 。
qū nán bì chéng ， yǔ shí fàn fú 。
shì shēng xiào zǐ ， tiān zǐ zhī zǎi ， chū bǎ （ huò zuò 「 sì 」 、 huò zuò 「 chí 」 ） jiāng fú ， qún （ huò zuò 「 jùn 」 ） zhōu chéng kǎi 。
shù （ huò zuò 「 jiào 」 ） yǐ lì miào ， lù yǐ bèi qì 。
yóu céng jí kǎo ， tóng táng yì zhì 。
bǎi bǎn sōng yíng ， qí yán （ huò zuò 「 yè 」 ） sì sì 。
wéi yuán zhī miào ， xiào sūn zhī wèi 。
shùn shì jí yí ， yǐ zōu yǐ guī 。
yǐ píng qí xī ， wū qiáng chí chí 。
xiào sūn lái xiǎng ， lái bài miào tíng 。
zhì táng jìn shì ， qīn dēng biān xíng 。
jiān nào bó gé ， qí zūn xuán qīng 。
jiàng dēng shòu zuò ， yú qìng ěr （ fāng zuò 「 shì 」 ， fēi shì ） chéng 。
wéi céng wéi zǔ ， wéi kǎo zhī shī 。
yú rǔ xiào sì ， yǐ bào yǐ zhī 。
fán wǒ yǒu jīn ， fēi běn hé sī 。
kè shī shēng xì （ huò zuò 「 xì shēng 」 ） ， wéi yǐ gào zhī 。
（ tóng qián shū juàn èr qī ） 。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”繁体原文

袁氏先廟碑附詩

袁自陳分，初尚蹇連（方云：作「連連」）。
越秦造漢，博士發論。
司徒任德，忍不錮人。
收功厥後，五公重尊。
晉氏于南，來處華下。
鴻臚、孝侯，用適操捨。
南州勤治，取最不懈。
當陽耽經，唯義之畏。
石州烈烈，學專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。
趨難避成，與時泛浮。
是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）將符，羣（或作「郡」）州承楷。
數（或作「教」）以立廟，祿以備器。
由曾及考，同堂異置。
栢版松楹，其筵（或作「業」）肆肆。
維袁之廟，孝孫之爲。
順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋牆持持。
孝孫來享，來拜廟庭。
陟堂進室，親登籩鉶。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于慶爾（方作「示」，非是）成。
維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻詩牲繫（或作「繫牲」），維以告之。
（同前書卷二七）。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”全诗注音

yuán zì chén fēn ， chū shàng jiǎn lián （ fāng yún ： zuò 「 lián lián 」 ） 。

袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。

yuè qín zào hàn ， bó shì fā lùn 。

越秦造汉，博士发论。

sī tú rèn dé ， rěn bù gù rén 。

司徒任德，忍不锢人。

shōu gōng jué hòu ， wǔ gōng chóng zūn 。

收功厥後，五公重尊。

jìn shì yú nán ， lái chù huá xià 。

晋氏于南，来处华下。

hóng lú 、 xiào hóu ， yòng shì cāo shè 。

鸿胪、孝侯，用适操舍。

nán zhōu qín zhì ， qǔ zuì bù xiè 。

南州勤治，取最不懈。

dāng yáng dān jīng ， wéi yì zhī wèi 。

当阳耽经，唯义之畏。

shí zhōu liè liè ， xué zhuān chūn qiū 。

石州烈烈，学专春秋。

yì zāi xián níng ， bù míng yī xiū 。

懿哉咸宁，不名一休。

qū nán bì chéng ， yǔ shí fàn fú 。

趋难避成，与时泛浮。

shì shēng xiào zǐ ， tiān zǐ zhī zǎi ， chū bǎ （ huò zuò 「 sì 」 、 huò zuò 「 chí 」 ） jiāng fú ， qún （ huò zuò 「 jùn 」 ） zhōu chéng kǎi 。

是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。

shù （ huò zuò 「 jiào 」 ） yǐ lì miào ， lù yǐ bèi qì 。

数（或作「教」）以立庙，禄以备器。

yóu céng jí kǎo ， tóng táng yì zhì 。

由曾及考，同堂异置。

bǎi bǎn sōng yíng ， qí yán （ huò zuò 「 yè 」 ） sì sì 。

栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。

wéi yuán zhī miào ， xiào sūn zhī wèi 。

维袁之庙，孝孙之为。

shùn shì jí yí ， yǐ zōu yǐ guī 。

顺势即宜，以诹以龟。

yǐ píng qí xī ， wū qiáng chí chí 。

以平其巇，屋墙持持。

xiào sūn lái xiǎng ， lái bài miào tíng 。

孝孙来享，来拜庙庭。

zhì táng jìn shì ， qīn dēng biān xíng 。

陟堂进室，亲登笾鉶。

jiān nào bó gé ， qí zūn xuán qīng 。

肩臑胉骼，其樽玄清。

jiàng dēng shòu zuò ， yú qìng ěr （ fāng zuò 「 shì 」 ， fēi shì ） chéng 。

降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。

wéi céng wéi zǔ ， wéi kǎo zhī shī 。

维曾维祖，维考之施。

yú rǔ xiào sì ， yǐ bào yǐ zhī 。

于汝孝嗣，以报以祗。

fán wǒ yǒu jīn ， fēi běn hé sī 。

凡我有今，非本曷思。

kè shī shēng xì （ huò zuò 「 xì shēng 」 ） ， wéi yǐ gào zhī 。

刻诗牲系（或作「系牲」），维以告之。

（ tóng qián shū juàn èr qī ） 。

（同前书卷二七）。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”全诗翻译

译文：
袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥后，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。
数（或作「教」）以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾鉶。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲系（或作「系牲」），维以告之。
（同前书卷二七）。

【全诗总结：】
这首诗是对袁自陈的颂扬，描述了他在政治、学问和孝道方面的杰出表现。诗中提到了他在秦朝末年时与刘邦合作推翻暴政、建立汉朝的事迹，以及他在汉朝时担任司徒一职、尽心为民、努力推行政策的贡献。袁自陈收到了帝王的赏识和重用，被封为五公，地位崇高。诗中还称赞了他来自晋国，成就斐然，深受南方地区的推崇。袁自陈不仅在政治上有所成就，还在孝道方面表现出色，被称为天子的贤臣，出任重要职务，统领众多州郡。他修建庙宇、设立祭祀，充实器物，追念祖先，并继承了家族的优良传统。孝孙们依照礼仪来祭祀祖先，表达对袁自陈的敬仰。最后，诗人表达了自己对袁自陈的崇敬之情，认为袁自陈的伟大事迹将永远被后人铭记。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”总结赏析

赏析：这首诗是韩愈为袁氏先庙碑所附的诗歌。诗中表达了对袁氏家族的赞美和尊敬，以及对孝道和家族传承的强调。
首先，诗中提到了袁自陈初尚蹇连，越秦造汉，博士发论。这些句子强调了袁氏家族的卓越和学识渊博。袁氏家族的先祖袁自陈是一位博学多才的博士，他在政治和学术上都有杰出的表现。
接下来，诗中提到了司徒任德，忍不锢人。这里赞扬了袁氏家族的成员们在政治上的廉洁和宽容，他们不滥用职权，不压制人民。
诗中还提到了收功厥后，五公重尊，晋氏于南，来处华下。这里强调了袁氏家族的家族荣誉和在晋国南部的重要地位。
诗中的最后部分描述了袁氏庙宇的祭祀和家族传承的仪式，包括庙堂的装饰和祭祀的细节。这部分强调了对家族传统和孝道的尊重。

“出把（或作「祀」、或作「持」）将符”诗句作者韩愈介绍：

韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦爲学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初爲监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再爲博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请爲行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。爲时宰所构，罢爲兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进後学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而爲诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编爲十卷。更多...

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