“心无所住供亦然”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“心无所住供亦然”出自哪首诗?
答案: “心无所住供亦然”出自: 宋代 释慧空的 《答普贤梦石纪梦授观音偈》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: xīn wú suǒ zhù gòng yì rán ,诗句平仄: 。
问题2:“心无所住供亦然”的上一句是什么?
答案:
“心无所住供亦然”的上一句是: 念念出我清净心 , 诗句拼音为: niàn niàn chū wǒ qīng jìng xīn
,诗句平仄: 。
问题3:“心无所住供亦然”的下一句是什么?
答案: “心无所住供亦然”的下一句是: 是则名为无尽供 , 诗句拼音为: shì zé míng wèi wú jìn gòng ,诗句平仄:仄仄仄仄平仄平。
“心无所住供亦然”全诗
答普贤梦石纪梦授观音偈 (dá pǔ xián mèng shí jì mèng shòu guān yīn jì)
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。
不取正觉不涅盘,大慈悲等衆生界。
以如幻智入我梦,示身为石令我取。
入手光严觉即无,无中度我观音在。
俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。
空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。
云何大士与梦石,不付他人惟付我。
譬如良医视患衆,各随其病授其药。
空今病处正在懒,是故二彼用同时。
慈力欲我如观音,一身普现一切处。
辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。
懒无根蔕当处平,道有萌芽随念长。
仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。
惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。
愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。
所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。
一一遍满虚空界,念念出我清净心。
心无所住供亦然,是则名为无尽供。
普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。
虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。
虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。
当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。
东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
仄平仄仄○仄平,仄平仄仄仄○仄。
仄仄○仄仄仄平,仄平平仄仄平仄。
仄○仄仄仄仄仄,仄平平仄仄仄仄。
仄仄平平仄仄平,平○仄仄○平仄。
平平仄仄仄仄平,仄仄仄仄?平仄。
○平仄平仄仄仄,仄仄仄仄平平○。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
仄○平平仄○仄,仄平○仄仄○仄。
○平仄仄○仄仄,仄仄仄仄仄平平。
平仄仄仄○○平,仄平仄仄仄仄仄。
仄平仄仄○仄仄,仄仄平平仄仄仄。
仄平平仄○仄平,仄仄平平平仄○。
仄○平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
平仄?仄仄平平,仄仄仄○平仄仄。
仄仄平平仄○平,仄仄平仄平仄仄。
仄平仄仄平仄平,仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄平仄仄,仄仄平平仄○仄。
仄仄仄仄平○仄,仄仄仄仄平仄平。
平平仄仄仄仄平,仄仄平平平仄仄。
仄仄仄仄平仄仄,仄仄仄仄○仄仄。
平平仄仄平仄平,仄仄仄○仄○仄。
平平○仄○○仄,平平仄仄平仄仄。
平平○平仄○仄,平平仄仄仄仄平。
○平○仄○仄仄,平仄仄仄平仄仄。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
“心无所住供亦然”繁体原文
答普賢夢石紀夢授觀音偈
補陀大土觀世音,位超灌頂佛長子。
不取正覺不涅槃,大慈悲等衆生界。
以如幻智入我夢,示身爲石令我取。
入手光嚴覺即無,無中度我觀音在。
俄而夢石一信通,授我大士栴檀像。
空無定居懶惰久,禮敬供養心常疏。
云何大士與夢石,不付他人惟付我。
譬如良醫視患衆,各隨其病授其藥。
空今病處正在懶,是故二彼用同時。
慈力欲我如觀音,一身普現一切處。
辯才欲我如夢石,一法圓成一切義。
懶無根蔕當處平,道有萌芽隨念長。
仰觀仁意乃我願,敢不再拜而欽承。
惟願菩薩大慈悲,受我少分之供養。
戒品爲香萬行花,勇猛爲幢堅固座。
願雲定水功德山,慧燈智日清涼月。
所陳妙樂皆法喜,所列珍羞盡禪悅。
一一遍滿虛空界,念念出我清凈心。
心無所住供亦然,是則名爲無盡供。
普願我等諸佛子,見佛盡作如己想。
而無彼己同異心,乃至夢中亦如是。
雖恒觀世間如夢,而能廣作諸佛事。
雖常觀諸法如幻,而能力轉大法輪。
當知如夢如幻法,非眼境界惟智境。
東山說偈夢石紀,見者悉成無上覺。
“心无所住供亦然”韵律对照
仄平仄仄○仄平,仄平仄仄仄○仄。
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。
仄仄○仄仄仄平,仄平平仄仄平仄。
不取正觉不涅盘,大慈悲等衆生界。
仄○仄仄仄仄仄,仄平平仄仄仄仄。
以如幻智入我梦,示身为石令我取。
仄仄平平仄仄平,平○仄仄○平仄。
入手光严觉即无,无中度我观音在。
平平仄仄仄仄平,仄仄仄仄?平仄。
俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。
○平仄平仄仄仄,仄仄仄仄平平○。
空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。
平平仄仄仄仄仄,仄仄平平平仄仄。
云何大士与梦石,不付他人惟付我。
仄○平平仄○仄,仄平○仄仄○仄。
譬如良医视患衆,各随其病授其药。
○平仄仄○仄仄,仄仄仄仄仄平平。
空今病处正在懒,是故二彼用同时。
平仄仄仄○○平,仄平仄仄仄仄仄。
慈力欲我如观音,一身普现一切处。
仄平仄仄○仄仄,仄仄平平仄仄仄。
辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。
仄平平仄○仄平,仄仄平平平仄○。
懒无根蔕当处平,道有萌芽随念长。
仄○平仄仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。
平仄?仄仄平平,仄仄仄○平仄仄。
惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
仄仄平平仄○平,仄仄平仄平仄仄。
戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。
仄平仄仄平仄平,仄平仄仄平平仄。
愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。
仄平仄仄平仄仄,仄仄平平仄○仄。
所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。
仄仄仄仄平○仄,仄仄仄仄平仄平。
一一遍满虚空界,念念出我清净心。
平平仄仄仄仄平,仄仄平平平仄仄。
心无所住供亦然,是则名为无尽供。
仄仄仄仄平仄仄,仄仄仄仄○仄仄。
普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
平平仄仄平仄平,仄仄仄○仄○仄。
而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。
平平○仄○○仄,平平仄仄平仄仄。
虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。
平平○平仄○仄,平平仄仄仄仄平。
虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。
○平○仄○仄仄,平仄仄仄平仄仄。
当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
“心无所住供亦然”全诗注音
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。
不取正觉不涅盘,大慈悲等衆生界。
以如幻智入我梦,示身为石令我取。
入手光严觉即无,无中度我观音在。
俄而梦石一信通,授我大士栴檀像。
空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。
云何大士与梦石,不付他人惟付我。
譬如良医视患衆,各随其病授其药。
空今病处正在懒,是故二彼用同时。
慈力欲我如观音,一身普现一切处。
辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。
懒无根蔕当处平,道有萌芽随念长。
仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。
惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。
愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。
所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。
一一遍满虚空界,念念出我清净心。
心无所住供亦然,是则名为无尽供。
普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。
虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。
虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。
当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。
东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
“心无所住供亦然”全诗翻译
译文:
补陀大土观世音,位超灌顶佛长子。
不取正觉不涅盘,大慈悲等众生界。
以如幻智入我梦,示身为石令我取。
入手光严觉即无,无中度我观音在。
俄而梦石一信通,授我大士檀越像。
空无定居懒惰久,礼敬供养心常疏。
云何大士与梦石,不付他人惟付我。
譬如良医视患众,各随其病授其药。
空今病处正在懒,是故二彼用同时。
慈力欲我如观音,一身普现一切处。
辩才欲我如梦石,一法圆成一切义。
懒无根茠当处平,道有萌芽随念长。
仰观仁意乃我愿,敢不再拜而钦承。
惟愿菩萨大慈悲,受我少分之供养。
戒品为香万行花,勇猛为幢坚固座。
愿云定水功德山,慧灯智日清凉月。
所陈妙乐皆法喜,所列珍羞尽禅悦。
一一遍满虚空界,念念出我清净心。
心无所住供亦然,是则名为无尽供。
普愿我等诸佛子,见佛尽作如己想。
而无彼己同异心,乃至梦中亦如是。
虽恒观世间如梦,而能广作诸佛事。
虽常观诸法如幻,而能力转大法轮。
当知如梦如幻法,非眼境界惟智境。
东山说偈梦石纪,见者悉成无上觉。
总结:
这首诗歌描述了一位虔诚信仰观世音菩萨的修行者的心路历程。他深知观世音菩萨的慈悲无限,超越凡夫俗子,位居灌顶佛的长子。通过梦境,他接受了梦中观音示现为石头的指示,得到了大士檀越像。然而,他自觉修行不够专注,供养心懈怠。在观音菩萨和梦石的慈悲引导下,他希望能像观音菩萨般普渡众生,如梦石般圆成一切义。他发愿愿意供养菩萨,寄托希望能像医生对待病人般,根据不同众生的需要给予不同的帮助。他希望无尽供养心,超越个人私欲,广作佛事,力转法轮,证悟如梦如幻的法理。最后,他引用东山说偈梦石的故事,表明只有悟者能够理解这样的法义,悟者得见佛后,众生皆得到觉悟。
“心无所住供亦然”总结赏析
赏析:这首诗是释慧空所作,以回答普贤梦中经历为题材,表达了对菩萨慈悲普度众生的崇敬之情。诗中作者借普贤梦境,描述了一位观音菩萨的出现,以及在梦中得到菩萨传授的经文和法门。作者通过梦境中观音与梦石的互动,表达了对观音慈悲救渡众生的愿望,并将这份慈悲心愿转化为供养、礼敬、忏悔等修行实践。诗人以婉约的语言,将梦幻与现实、观音的慈悲和众生的修行相互交织,展现了虚幻世界中佛法的深远意义。
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