“应无所住生心”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“应无所住生心”出自哪首诗?
答案: “应无所住生心”出自: 宋代 释印肃的 《达理歌》, 诗句拼音为: yìng wú suǒ zhù shēng xīn 。
问题2:“应无所住生心”的上一句是什么?
答案:
“应无所住生心”的上一句是: 个个透泥入水 , 诗句拼音为: gè gè tòu ní rù shuǐ
。
问题3:“应无所住生心”的下一句是什么?
答案: “应无所住生心”的下一句是: 更不祭神拜鬼 , 诗句拼音为: gèng bù jì shén bài guǐ ,诗句平仄:○仄仄平仄仄。
“应无所住生心”全诗
达理歌 (dá lǐ gē)
普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中浄念法身,何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不啗众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做。
修桥补路随缘,身作山河国土。
供养大地含灵,上愿皇图永固。
时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不着邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方浄土。
自古本自无迷,今本何曾有悟。
设有三乘五教,也似添盐和醋。
生死涅盘如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
仄平仄平仄仄,仄仄平平仄仄。
○仄○平仄平,仄仄仄○仄仄。
○平仄仄平平,○仄仄平仄仄。
平○仄仄仄平,平仄○○仄仄。
仄仄平平仄仄,仄仄仄平平仄。
仄平仄仄仄仄,仄仄仄平平仄。
仄仄仄仄○平,仄仄仄○○仄。
仄仄仄平仄仄,仄仄仄○仄仄。
仄仄仄仄平平,仄仄平仄仄仄。
仄仄仄仄平平,仄仄○平仄仄。
仄平平平平仄,仄仄平仄仄仄。
平平仄仄平○,平仄平平仄仄。
仄仄仄仄平平,仄仄平平仄仄。
平平平○仄仄,仄仄平平仄仄。
平平仄仄平平,仄仄仄平平仄。
○平仄仄平平,仄仄平平平仄。
仄○○仄仄平,仄仄?○仄仄。
平平仄平仄仄,仄仄仄平仄仄。
平仄仄仄平平,仄仄○平仄仄。
仄平仄仄平平,平仄平平仄仄。
仄仄仄仄平平,平仄平平仄仄。
仄仄○○仄○,仄仄平仄○仄。
平仄仄平○仄,仄仄平仄仄仄。
○仄仄○平平,平仄仄平平仄。
仄仄平平仄仄,仄仄○平仄仄。
平仄平仄仄平,仄仄平平平仄。
仄○仄仄平平,平仄平平仄仄。
仄○仄仄仄平,?仄平平○仄。
○平平仄平平,仄仄平平仄仄。
仄仄仄仄○平,仄仄平○仄仄。
仄仄仄平仄仄,平仄○平仄仄。
平平仄仄○仄平,仄仄○平平○仄。
仄仄平○仄仄平,仄仄平○平○仄。
平平仄平仄仄平,平仄平平○仄仄。
“应无所住生心”繁体原文
達理歌
普菴識心達理,不是胡言亂語。
教化三千大千,箇箇透泥入水。
應無所住生心,更不祭神拜鬼。
時中浄念法身,何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑,各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散,亦不遠尋山水。
亦不發願燒香,亦不棄離妻子。
不啗眾生血味,便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂,不入牢獄苦楚。
見利便不干心,處處如欽父母。
你爭無明人我,我自無可作做。
修橋補路隨緣,身作山河國土。
供養大地含靈,上願皇圖永固。
時時風調雨順,日日民歌樂舞。
皆因自性天真,永不入他門戶。
如今一物無求,不著邪魔祛使。
不離當處湛然,運水搬柴佛事。
何須打鐃擊鈸,豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依,早被參方取怒。
只心普遍蓮花,何異西方浄土。
自古本自無迷,今本何曾有悟。
設有三乘五教,也似添鹽和醋。
生死涅槃如夢,佛說無所作做。
更問達磨西來,他亦別無門路。
直指人心是佛,不可更移一步。
纔有絲髮是非,便入魔家邪戶。
死中得活之人,諸佛龍天守護。
斬釘截鐵丈夫,這箇凡夫了事。
如今人贊神欽,萬劫群靈仰慕。
到此若不回心,豈識摩尼寶庫。
自利利他不竭,經劫且無怕怖。
披雲嘯月吟古風,透石穿山談正法。
只個心如巧畫師,只個身如無縫塔。
東村老婆是我娘,爺是南門張大伯。
“应无所住生心”全诗注音
普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中浄念法身,何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不啗众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做。
修桥补路随缘,身作山河国土。
供养大地含灵,上愿皇图永固。
时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不着邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方浄土。
自古本自无迷,今本何曾有悟。
设有三乘五教,也似添盐和醋。
生死涅盘如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
“应无所住生心”全诗翻译
译文:
普庵认识心理道理,所说的不是胡言乱语。他教化三千大千众生,每个都能透过世俗的束缚,心如泥入水,自然自在。
他应该没有所住的执着心,更不去祭祀神灵或者拜鬼神。他常在时中,以清净的念头观照法身,又何需借用烧钱化纸来祈祷。
他不会被邪魔所蒙蔽,每个修行者都能尽情地淘尽真理。他的修行既不是只在夜晚聚集一会,然后拂晓又散去,也不是远走山水去寻找。他不需要发愿烧香,也不会舍弃妻子和家庭。
他不吸食众生的血腥气味,反而对六亲九祖格外敬重。他发誓不饮酒狂欢,也不会进入牢狱受苦。他在面对利益的时候不会产生贪心,无论身处何地,他都像对待亲生父母一样珍视身边的人。
他不与他人争执是非,他自己也不会轻易陷入烦恼之中。他修桥补路随缘而为,身体就是山河国土,供养大地时充满了虔诚和敬意,他祈愿皇图永固。他的所作所为时时风调雨顺,每日都有人民歌舞欢乐。
这一切都因为他本性天真纯净,永不受他人的影响。如今他已经不再追求任何事物,不受邪魔干扰,专注地守在自己当下,勤勉地运水搬柴,尽心尽力地做好佛事。
他不需要敲打铙钹或击鼓来示威,只需专心合掌归依,早已被参方所怒。他只心专注于普遍的莲花,和西方净土没有什么区别。
自古以来,本来就没有什么迷惑,而现在,他又何曾有过悟解呢?纵然有各种不同的教派和学说,也只不过像在菜肴中加入盐和醋一样微不足道。
生死涅槃都如同梦幻,佛陀说过,没有什么是需要做、需要成就的。再问达磨自印度来到中国,他也别无他法可传授。
直指人心即是佛,无需改变丝毫,就像画师妙手巧心,身体宛如无缝的塔垛。
在东村,老婆就是我母亲,而南门的张大伯则是父亲。
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