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“恶风飘堕回光息”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“恶风飘堕回光息”出自哪首诗？

答案： “恶风飘堕回光息”出自： 宋代 释道川的 《颂古二十八首 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： è fēng piāo duò huí guāng xī ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题2：“恶风飘堕回光息”的上一句是什么？

答案： “恶风飘堕回光息”的上一句是： 今朝鹤唳古溪头 , 诗句拼音为： jīn zhāo hè lì gǔ xī tóu ，诗句平仄： 仄平平仄平平仄 。

问题3：“恶风飘堕回光息”的下一句是什么？

答案： “恶风飘堕回光息”的下一句是： 慾火焚烧当处休 , 诗句拼音为： yù huǒ fén shāo dāng chù xiū ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“恶风飘堕回光息”全诗

颂古二十八首 其四 (sòng gǔ èr shí bā shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释道川。

观音门普普门收，才着襴衫便不羞。
昨夜猿啼新岭上，今朝鹤唳古溪头。
恶风飘堕回光息，慾火焚烧当处休。
璎珞受来都不用，平生活计冷湫湫。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。

guān yīn mén pǔ pǔ mén shōu ， cái zhe lán shān biàn bù xiū 。
zuó yè yuán tí xīn lǐng shàng ， jīn zhāo hè lì gǔ xī tóu 。
è fēng piāo duò huí guāng xī ， yù huǒ fén shāo dāng chù xiū 。
yīng luò shòu lái dōu bù yòng ， píng shēng huó jì lěng qiū qiū 。

“恶风飘堕回光息”繁体原文

頌古二十八首 其四

觀音門普普門收，纔著襴衫便不羞。
昨夜猿啼新嶺上，今朝鶴唳古溪頭。
惡風飄墮迴光息，慾火焚燒當處休。
瓔珞受來都不用，平生活計冷湫湫。

“恶风飘堕回光息”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
观音门普普门收，才着襴衫便不羞。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
昨夜猿啼新岭上，今朝鹤唳古溪头。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
恶风飘堕回光息，慾火焚烧当处休。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
璎珞受来都不用，平生活计冷湫湫。

“恶风飘堕回光息”全诗注音

guān yīn mén pǔ pǔ mén shōu ， cái zhe lán shān biàn bù xiū 。

观音门普普门收，才着襴衫便不羞。

zuó yè yuán tí xīn lǐng shàng ， jīn zhāo hè lì gǔ xī tóu 。

昨夜猿啼新岭上，今朝鹤唳古溪头。

è fēng piāo duò huí guāng xī ， yù huǒ fén shāo dāng chù xiū 。

恶风飘堕回光息，慾火焚烧当处休。

yīng luò shòu lái dōu bù yòng ， píng shēng huó jì lěng qiū qiū 。

璎珞受来都不用，平生活计冷湫湫。

“恶风飘堕回光息”全诗翻译

译文：
观音门的普普门关上了，只要穿上襴衫，就不会感到羞愧。
昨夜猿猴在新岭上啼叫，今天早晨鹤在古溪头唳鸣。
邪恶的风飘荡着回光返照，欲望的火焰燃烧在不合适的时候停止。
即使有珍宝来到，也不用去接受，平生的生活计划冷冷清清。
总结：这句古文描写了一个人不受世俗约束，自在自得的生活状态。观音门关闭象征与尘世脱离，穿上襴衫不羞愧，昨夜猿猴啼叫、今晨鹤唳，表现出山野间的宁静自然。同时，警示人们要克制邪恶欲望，不要追求虚荣珍宝，保持简朴淡泊的生活态度。

“恶风飘堕回光息”总结赏析

赏析：这首诗是释道川创作的《颂古二十八首》中的第四首。诗人以深邃的意境描绘了一幅山水景致，表达了对自然之美和生活之淡泊的赞美。
首句“观音门普普门收，才着襴衫便不羞。”描绘了清晨观音门的景象，门前的风景如此美妙，甚至让穿著朴素的人也感到毫不羞愧。
接着，诗人用“昨夜猿啼新岭上，今朝鹤唳古溪头。”这句表现了时间流转，自然景色的不断变化。猿啼和鹤唳是大自然的声音，传达出山林的宁静和生机。
第三句“恶风飘堕回光息，慾火焚烧当处休。”通过对风和火的描写，诗人表现了自然界的变幻莫测，同时也提醒人们要冷静面对慾望和欲望。
最后一句“璎珞受来都不用，平生活计冷湫湫。”使用了“璎珞”来象徵珍宝，但诗人却认为这些物质财富都不值一提，更重要的是淡泊平和的生活态度。

“恶风飘堕回光息”诗句作者释道川介绍：

释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏崑山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之於无爲军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。更多...

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